第179章 女鬼（二）(1/3)

由于鬼魂是阴气凝结，所以它可以任意变化形体，不过正常情况下它们都会保持自己生前的容貌，这个女鬼幻化的是个二八佳人，所谓二八佳人可不是二十八岁的女人，而是十六岁的少女，面容还算上乘，衣衫不整，体态丰腴，前大后圆，这一点肯定是它为了勾引人而刻意变化了，因为这个年纪的女人不可能是这种身材。

?女鬼的这幅模样自然不是它先前勾引男人的样子，被和尚惊到之后蹦出來才有衣服的，它可以在瞬间幻化出衣服，根本不需要整装穿着。

?在它的下体部位有着微弱的阳气，由此可见其体内残留着男人的阳激，这表明她交合成功了，此刻它以阴气幻化的利爪与那灰衣僧人近身相搏，而那僧人则将钵盂揣入怀中，灵气逼注双掌，以阳气克它，一男一女一人一鬼就如那三国演义记载的将军对阵一样，你踢我踹，你來我往，嘿嘿哈哈的战在了一起。

但是眼前这个女鬼却不是这种情况，它能带走阳激，这就说明它跟别的鬼魂不一样，慕容萱现在思考的问題就是这个女鬼为什么能够带走男人的阳激，还有就是它带走这东西对它有什么用。

?就在慕容萱闭目沉思之际，一声快速的诵佛之声打断了他的思绪令他睁开了眼睛。

?“南无阿弥陀佛。”那灰衣和尚快速的高喊出了六字名号，佛家有很多真言，也有很多规矩，阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是不一样的，前者一般用來与人交谈时做前语以及日常唱诵佛号使用，而后者则属于真言级别的咒语，快速高声念出有请佛祖庇佑的意思，与敌对阵中有加强防御的效果。

不过这个和尚的修为明显不足，真言过后，自身的阳气并不见增长和稳定，仍然在女鬼阴气利爪的攻击下被带动甚至扯破。

?“唵嘛呢叭咪吽。”灰衣和尚眼见六字名号作用甚微，转而换成了六字大明咒，这是观世音菩萨的法咒，慕容萱先前曾经跟明净长期相处，闲暇之余经常与之谈佛，明净为人和善，除了洗髓经闭口不谈之外，通常的佛家事宜知无不言，因此慕容萱对佛家之事也算粗通，这个大明咒是简单的咒语，但是简单不一定不好，这个咒语的潜在作用是“借威猛神力，降鬼魅妖魔。”

?此咒念罢，灰衣和尚灵气大涨，出掌速度加快，片刻过后右掌击中了那红衣女鬼的左肩，红衣女鬼阴气受创，面露痛苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰衣和尚再度战到一起。

?慕容萱和黑猫此刻稳坐钓鱼台低头看戏，红衣女鬼的一些举动令慕容惦很疑惑，红衣女鬼自身的阴气是很重的，这个灰衣和尚原本不应该是它的对手，之所以能战成平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因还是那女鬼体内带有男人的阳激，阳激的存在减弱了它的阴气，慕容萱疑惑的是它为什么在此等关头仍然不将对它不利的阳激舍弃，而唯一一个合理的解释就是阳激对它很有用。

?打更的來抓鬼，自然就沒人打更了，慕容萱抬手看了看手表，发现已经是五更天了，下方废屋里的女鬼可能也发现了这一点，几番想要摆脱灰衣和尚的纠缠都被其逼回了院落，恼羞成怒之下那红衣女鬼攻势越发凌厉，不时借气发声森然厉叫，几个回合过后，灰衣和尚被其抓到，胸前连僧衣带皮肉被其扯下大片，就像阳气可以伤害阴魂一样，阴气同样可以伤害阳躯。

?“般若波罗蜜。”人在吃了亏的情况下都会发怒，这个灰衣和尚也不能免俗，恼怒之下右手食指与拇指相捏，其余三指平伸，做出了佛家的超度法印，急速攻向那红衣女鬼，和尚念的是《观自在菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过來的意思是‘将众生自苦难的此岸，超度到不生不灭的彼岸，’属于范畴，可以渡化良善，也可以灭掉鬼魔。

?这句话虽然出自《菩萨心经》却不是菩萨说的，事实上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨言论的赞同，此外不管是佛家法庸是道家指诀都不是寻常人所能捏的，因为捏指诀和法印所需的手指弯曲程度远远超过了常人所能承受的限度。

?佛道不昌，文人无德，常出惑众妖言，常做误人文籍，由此令得很多人连基本的佛家咒语和道家真言都混淆不清，以般若波罗蜜为例，无知之人竟然误以为是道家真言，倘若有游方骗子在慕容萱面前持此言论，定然会被其踹掉门牙。

?慕容萱思考之际，灰衣和尚所捏的法印已经击中了那个红衣女鬼，女鬼尖叫一声撞到了西侧墙壁，砰然落地，受创不小。

?慕容萱是局外人，她看的真切，下方院落中的情景令她万分疑惑，倘若寻常鬼魂，定然可以穿墙而过，或者散于无形躲避攻击，这个女鬼竟然撞到了墙上，这表明它的阴气已经有了实质，如此一來问題就出现了，它既然不能穿墙，肯定就不能入土，那它白天是躲避在什么地方的。

?还有，一个鬼魂怎么可能拥有实质的形体，虽然它目前的实质形体非常浅薄虚弱，却的的确确是有了些许真实物质的，这违背了阴阳各有所属的天地规则，照此发展下，它甚至有可能真的拥有跟人类一样的身体。

?红衣女鬼此次受创不小，愤怒之下终于将体内所存阳激排除，阳激一除，阴气大盛，鬼爪暴涨三寸，快速的向那灰衣和尚咽喉抓。

?慕容萱见势不妙，立刻自屋顶抠下一块瓦片灌以灵气准备相救那灰