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一百三十五、道教流派传承(1/2)

他们捷足先登,一下就来到九龙轩只管自娱自乐。然而三教九流各路人马汇聚于此,虽说很多均为道教流派及部分佛教流派。但历经数千年的传承,难免有一些走上歧途布入魔道,更甚者近百年来愤天盟权势涛天威压控制整个修真江湖,威逼利诱被其收笼。

各色人等中有凶残暴躁、专横跋扈的;狡诈阴毒、阿谀逢迎的;当然也有明白事理、光明正大的;不设城府、直高气昂的等等应有尽有。

然而却是相安无事,自占一席之地。等待天门开启。

这时聚仙湾中一片喧哗打闹,杂乱之声打破了宁静。

风双说道:“那边好像打起来了,都这时候还有心情打架,真不知道那些怎么想的”。

戴卫平着急的说道:“我们过去看看吧,同属道教流派,内斗总归不好是吧”。

众人来到聚仙湾,原本是祖师山脚下的一道河湾,因道教八仙曾在此相聚逍遥游而名。聚仙湾四周峰峦叠起,林木浓郁,风景秀丽,崖壁、河床、流水、巨石各有所妙。上游河水从巨石上飞流而下,形成多级跌水,流入聚仙湾。聚仙湾一边是灰白光滑的山崖,一边是弯弯曲曲的盘山小道,河床与山崖连为一体,清澈的河水在河湾左冲右突,哗哗流淌,河床和河底的崖体在河水的冲刷下光洁平滑,石纹凸显,颜色鲜亮,河底色彩斑斓的石子,清晰可见,被称为“仙人座”的八块巨石,或立或卧,各有形态,散落在河道两旁。聚仙湾风景别致,道教文化氛围浓厚,祖师庙、天台峰、落仙坡、登云台、天仙潭、仙人洞等景观景物众多,神话传说引人入胜,富有神秘色彩。

本是宁静幽深的胜景,然后那些的吵闹却大刹风景。只见仙人座上有两股人马正在对挚,吵闹。一边是戴庄子巾、身着道袍的道士,有男有女,虽为色彩不一,但服饰却是相同,一边是着道袍、戴混元巾清一色的男道士。四周还有各色人等,如同看戏一般有说有笑。

戴卫平说道:“他们都修道之人,本属同宗却因是因为派系不同,争斗、占地盘而打闹。

方圆问道:“同属道教、三清祖师座下弟子,何必呢?

对修道之士来说,修道的先决条件就是立德,在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做吗?《道德经》:‘上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wu),故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。’这些还可称是修道之人吗?”。

戴卫平说道:“时代变、风气变、人性变,道义何存呢?道教历经几千的传承,很多已经变味了。修真者,只顾自身修为,修为的高深来决定得道的厚重。俗世中,更有假借道教之名行恶事、惑苍生”。

“现在江湖之中派系众多,现道教分支也是数不胜数,南北均不相同,都有哪些啊”风双问道。

戴卫平叹惜道:“据学理分有积善派、妙真派、符录派、丹鼎派、占验派五类,现以符录派和丹鼎派为主导,其它三派是否存在无人知晓。也可按天师道、全真道、灵宝道、上清道四大派的分法。上清道,灵宝道和天师道等的总称为正一宗,主领龙虎山、茅山、阁皂山----三山符录,符录派下流分支还有神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道。以《正一经》为主要经典,道术以画符念咒为主,正一道士一般娶妻生子,不必出家,还世袭尊位。

现全真道最为鼎盛,也分南北两宗。全真南宗主要是有:紫阳派,崂山教,武当教,闾山教等。全真北宗有:重阳派、龙门派,随山派,南无派,遇仙派,华山派,嵛山派等。提倡三教合一,三教平等,认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。北宗而且实行出家制度,道士不可婚娶。南宗人士也不提倡出家”。

方圆说道:“人类文明、科技进步、时代进步、社会进步、然而道教却落后了,忘本逐流,变得自私自立,如何不败呢?”。

这时有一位身着道袍、头戴混元巾、棱角分明、直高气昂说道:“你们又谁啊?何时轮到你们在这里说三道四”。

方圆笑道“那你又是谁啊?一点礼数都没有,我们聊天障着你了吗?”

紧跟后面一位两眼不定、四处飘转、神情不定、满脸堆笑道士说道:“这位是我们龙门派景决师尊的关门弟子闵萧,你没听说‘龙门,临济半天下’,识现就闪一边去”。

方圆见此人,十分邪气,而且还时不时的挑事,教唆闵萧及门人子弟闹事,十分狡诈阴险。

这时又上来一人,头戴庄子巾明显是正一宗子弟,高大俊朗,唇红齿白、却诚府极深笑道:“陈芝麻、灿谷子也值得提,光靠那点福阴,还要修行天下,是不是太天真了”。

闵萧笑道:“你龙虎派,又当如何,只是别人的爪牙、鹰犬而已,真是不知所谓”。

那人笑道:“我张云野只信服有实力者,有本事脚底见真章”。

闵萧瞬间拔出青云剑,一招白鹤亮翅,准备就战喝道:“谁怕谁啊,亮招吧”。

张云野亮的红光桃木剑,一张符纸飞飘空中,红光轻点笑道:“无知小辈,不让你知龙虎派的历害,真是不知天高地厚,人外有人”。

就在这千均一发之间,

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