第四百三十六章 新神(中)(2/3)
十六个,远远超过最低数目,这是幸运神庙在近百年中艰难积攒出来的,特洛瓦中央神庙此时yjng倾巢而出,除了几名派不上用场的中阶和见习牧师之外,其他符合条件的牧师均已赶来。真神的出现,其重要性,以及中央神庙的重视程度,还要远远超过阿特兰牧师和纳加尔牧师当初的预料,他们虽然zho这事情肯定会比重要,但也认为需要在验证了报告,派人确定之后,才会派人过来。
但meyou想到,当他们的报告刚刚打上去不久,中央神庙的大祭司就亲自带人过来了,还带了超过一半的中央神庙战士,ruguo不是敌人恰好在他们到来之前就撤围了,按照大祭司来时的说法,他是做好了牺牲掉全部战士强行进城的准备。
对此,阿特兰牧师只能归结为是神赐予的幸运,包括那些yjng有觉悟的战士也是如此。
本来按照大祭司的行程,以及对这次围城战规模的估计,他们想要进城,非得发生一场冲突不可。
但meyou想到,虽然亡灵军团规模比起以往大了不止一倍,但围城shjn居然比平均shjn还少了几天,这才让大祭司们在亡灵军团撤退后恰好进了城。
而这次幸运事件的出现,更是被大多数牧师认为是真神出现的标志。
不过幸运归幸运,阿特兰牧师仍然纳闷为何大祭司会如此笃定zj的报告不会出现偏差,难道这就是神庙创始人的不凡之处,也许冥冥中他和神明有了直接沟通。
阿特兰牧师只能这样猜想。
“神降”这个神术,需要消耗的shjn非常长,而且关键在于和神的沟通上,很多神明本身是不愿意暴露在世人面前,虽然他们zho这样做有极大好处,但种种妨碍也很多,最大的恶果,就是暴露后,很rongy造成安全上的隐患。
bjng他们只要出现在现世,那就不能用一些简单的幻象,那样做的都是邪神或者魔鬼,很rongy被真视法术揭穿,真神只能用zj的分身或者实体出现,才能证明zj的真实性。[
一旦暴露分身或者实体,其底牌也就暴露了很多,这对有着众多天敌的神明非常不利。这些天敌,有恶魔,有魔鬼,还有天灾军团中那些比神还要强大的毁灭者。
历史上出现过多次神降时被杀的神明,虽然他们往往不是强大的神明,而且绝对次数也并不多,但只要有一次,对志在不朽的神明来说,就是很难忍受的。
因此就算是一些老牌神明,也基本上只是在最早期传教时jnongguo牧师来jn那些神术是实实在在的,而且牧师也nenggou确实地沟通到zj信奉的主。
对于这次神术的成功率,阿特兰牧师是有自信的,虽然他站在牧师中的第一列,而且他是第一个发现并且敢确定神存在的人。
因为他在施展那次大型神术时,的确感知到神明的存在,虽然对方给他留下的直接印象,和以往jngyn中的神明有些不同,对方的强大自然不用提,任何一个神明,哪怕是新神,都是一个人类仰望的存在,哪怕这个人类yjng是高阶牧师,在人类职业中位于上层了。
对方在那次的沟通中,非常快速,而且清晰比的形象,和供奉的神像别二致的面容,让他毫犹豫地就确定真神是真得出现了,并且非常迅速地赐予了他神术,不需要zj再像以往只能感知到模模糊糊的形象,费上许多shjn和力气,才能获取到神术。
这种直接快速的作风,和他在以往的jngyn不同,从其他神庙牧师口中得来的消息完全不同,这种需要和神沟通,由神亲自赐予的大型神术,往往都是百般沟通祈求,神明才会出手赐予。除非是极少数真正好心,或者说非常善良的神明,才会如此轻易赐予zj信徒们这些大型神术。
当然那些小型神术,包括众多战场神术在内,实际上只是牧师zj利用本身拥有和储备的神力,根据理解的法则jn上来讲说,和法师并根本不同,只是力量来源,一个是神,一个是自然而已。
但涉及到需要神明亲自构建并形成的神术,比如他加持给众人的“要害庇佑”,这种神术,表面看起来只是靠运气的,但他这么多年下来,早已b,这种神术在很多层次上,涉及到对整个shje命运的干涉,绝非他一个小小的高阶牧师就可以做到,非得神明本身去影响shje运转不可。
但这位神明却如此痛快,以往两个魔法时才能祈求到的神术,实际上不过花费了十分之一的shjn,再快一些,几乎可以当成战场神术来施展了。
显然这位神明很keneng就是一位非常善良的,虽然这点对神庙的发展上好坏参半,但对他属下的牧师们,却是再好不过的消息,bjng没人愿意跟随一位暴虐的神明,那些极为暴虐的神明,在早期,甚至往往要牧师们用zj的生命去祭献,就算现在那些神明逐渐消失后,一些严苛的神明下,其牧师的待遇也算不上好,不管是生前,还是死后,远远法和善良的神明相提并论。
当然真正善良的神明,现在yjng极难遇到了。他们本身并问题,但神庙的发展上,往往某些做法会导致神庙的覆灭,慈不掌兵,并不是一句简单的玩笑,涉及到神庙的生死存亡之事,因为法做出正常的舍弃和抉择,而将整个神庙带入灭亡的神明并不少。
也许最早还有一些善神出现,比如一些运气极好的人类成神,也许他们之前性格就非常好,再加上一些运气,或者打动了某些强大神明。
但
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