81.第八十一章 四大天王(1/2)

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凌云听出了愤青想要试探自己的意思，而且也看出了愤青另有心事。

于是，凌云说：“云南圆通寺中有两幅对联：

观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通。圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航。

愤青，你知道这是什么意思吗？”

愤青展开他手中的折扇，摇动起来，沉思了一会说：“是不是告诉世人应该圆通一些。”

凌云可以听出来，愤青的这把折扇并非纸制，而是一种超薄的金属材料制成，扇形外侧极为的锋利，舞动起来就是一把极为顺手的杀人利器。

凌云说：“嗯，这个世界是一个圆通的世界，只是，你是否能够放弃心中固有的陈念，让你的世界通达起来。

不要太执着于一个早已经成为障碍的点上。否则你就会固步自封，永远无法迈出那崭新的一步！

佛祖所说的佛法无边，就是告诉我们不要给自己设置太多限制，否则，你会在自己画的圈圈里无法自拔。

因此，就会痛苦、犹豫、彷徨，很难把握住自己人生的方向。

我本人浅显的认为，一个人的性格决定一个人的命运，这句话不假。

但是，性格是可以在我们经历的过程中逐渐完善的。所谓的性格，就是，在许多事情面前的判断，然后去选择。

所以，就要像我们身后那间佛堂中的南方增长天王一样，手持慧剑，斩断心中的魔，我们才可以走进现实的世界中来。

都说，佛法无边，这是一个千真万确的真理。只是，多数人不愿意在这无边的佛法里，真正的去运用这个真理。

而宁愿像鸵鸟一样，将头深深地埋在自己的肚子里，不敢去正视残酷却很美的现实。”

愤青几乎是听呆了，这么犀利的言辞，虽然有些棱角，但是说的的确事实。

不过，愤青还是隐隐觉得自己无法说服自己，自己的世界已经乱了。

凌云看着愤青因此而沉默，他知道，这个愤青一定是在做激烈的思想斗争。

选择是一件非常痛苦的事，选而不择是一件比选择还要痛苦百倍的事。

凌云并不知道，这个愤青在想什么，但是，有一点可以肯定，愤青和飞龙帮那些蛊惑仔们不是一个类型的人。

在愤青的身上，凌云似乎看出了一种游离于现实和过去的迷茫。

于是，凌云看了一眼惊奇的愤青说：“愤青，你看大殿中的四大天王，中间的那尊就是南方增长天王，他手拿慧剑，是要斩断烦恼，斩断过往的。

其中的寓意就是在告诉我们，不要被现实的俗礼所疏忽，认真的活在眼前的世界里，不要总是纠缠在乱如破麻的旧观念中。

你再看看，这位东方持国天王，他的手中拿着一尊琵琶。这尊天王的尊像是想告诉我们什么呢？

从小的方面来讲，就是说一个人对待自己的世界，不要太紧也不要太松驰。就像持国天王手中的这尊琵琶上的琴弦，太紧了就容易折断，太松了就弹不出美妙的旋律。

就是说，你太过于执拗的纠缠在固有的圈圈里，给自己强加一个太过执着的坚持，却不能理智的分析你的行为，那么，这个人就会一直的痛苦于此。

最终，那根调的太紧的琴弦就会被拉断了，一段原本可以弹奏出美好旋律的琵琶，就此糟蹋了，还谈什么潇洒人生？

愤青，你再看这个西方广目天王，一手拿着变化多端的蛇，一手拿着一个璀璨的宝珠。

他是想告诉世人，在这个万千世界上，我们每个人都要有做人的底线和原则，就是那个宝珠的含义。

他手中的蛇，就代表了，在这个日新月异的世界里，我们要学会变通和转换思维。

中医上说，不通则痛，通则不痛。人的思想也是这样，我们痛苦，是因为我们的思路堵塞了。

如果我们学会了变通的想问题，多换几个角度考虑问题，我们就会思想通达，心情舒畅，一切的难题都会迎刃而解了。

正如你现在痛苦的，是因为你没有换个角度去想这个问题，而是，一直固有的坚持着自己的看法。”

愤青拿着水壶的手颤抖起来，他在凌云面前越发的不自信了。

似乎凌云那双坚定和善的目光，穿透了愤青心中所有的脆弱。

愤青平静了一下自己的心情说：“佛祖所说的都是西方极乐的净土，那都是我们常人无法可及的世界。

眼前的现实世界，纷纷扰扰。在这繁杂的红尘中，试问又有几人能够逃脱的了。

这已经是一个是非颠倒的黑白世界了，物质的利益已经是这个世界的全部，谁还在这里谈论善良和正义。

只要拥有了有金钱和财富，可以不择手段，甚至牺牲人格，也都在所不惜。这个世界已经没有羞耻了！

我们还在这里自命清高干什么？如果，我们还再讲究什么江湖道义，人家不说我们神经病才怪呢！”

凌云指着手后那尊北方多闻天王说：“愤青，你说对了一大半，这个世界事实上，已经失去了应有的世界观和人生观。

但是，并不是所有人都是这样的，更多的人，虽然改变不了这个世界的现状，我们可以改变自己啊。

正如这北方天王一样，为自己撑起一把伞，将那些滚滚红尘中的污垢阻挡在外面，保护好自己这个洁净的心。

所以，我们看到佛祖面前的四大天王尊像，就是我们的释迦