第十四章 传国玉玺(1/2)

果然是原来历史上鼎鼎大名的“孝庄皇后”，曹越有点小小的兴奋。

这个在原来历史上差不多改变了满清及至中国命运的女人，长的还挺漂亮，身材也不错，难怪会得皇太极的宠爱，后来更得多尔衮的垂爱，以至演绎成为后世许多人津津乐道的fēng_liú韵事。

“这个就是你的儿子，爱新觉罗.福临？”曹越指着躲在后面那名被吓的不停哭泣，但又不敢大声哭出来的小男孩。原来未来的顺治皇帝，现在只是个小屁孩。

听到曹越竟然叫出了自己儿子的名，布木布泰吃惊不已，连抽泣都忘记了，但最终还是点点头，并继续替自己的儿子求饶：“将军，求你放过福临，他才四岁。”

“说说要我放过你儿子的条件，”曹越此时的心情大好，不禁玩起了“钓鱼”的游戏。

听曹越这样一问，布木布泰和哲哲很自然地交换了眼神，她们都理解成曹越是对她们有企图，但为了孩子，她们并没任何的选择，只能屈服于曹越的淫威之下。

“我们甘愿接受将军的任何处置，”布木布泰咬着牙，用颤抖的声音回答。

“皇后，庄妃，你们不能答应啊!”代善起身后，扑通一声跪在哲哲和布木布泰前面，不停地以头触地，很快额头就磕破了，鲜血直流。“奴才无能，愧对皇上，没能保护好你们。”

“代善，你现在最好的选择就是自杀，这样方能显示你的英勇豪气，”曹越冷冷地踢了代善一脚，将代善踢了个跟头，“眼看你们尊贵的皇后和皇妃、格格们被侮辱，阿哥们被杀死，你去没办法救他们，你羞愧的只能自杀以明志，对不对？”

代善听了后，突然怒起，准备朝曹越扑过去，但刚起身，又马上停了身体，最终还是扑通一声跪了下去，请求曹越杀了他，他愿意以他的死，换取其他人的性命和尊严。

如果没有曹越这句叫他自杀的话，代善很可能选择自杀，以免被辱和看到其他人受辱。

曹越却不理会替女人和孩子们求饶的代善，走到哭的梨花带雨的布木布泰前面，面带微笑地轻声问：“你们真的甘愿接受本将的任何处置，只要本将饶了他们的性命？”

布木布泰赶紧点头，一边的哲哲也是忙不迭地答应：“只要将军不杀他们，我们甘愿受将军的任何处置。”

满清女人和汉家女在贞洁观念上完全不是同一层次的，他们对屈从于其他男人并没觉得是最大的奇耻大辱。如今皇太极的皇妃中，有好几位就是打败了蒙古部落后抢过来的女人，麟趾宫贵妃娜木钟、康淑妃巴特玛璪曾都是林丹可汗的女人，皇太极征服林丹部落后，这几个女人也都被他收罗。而且满女和蒙古女人一样，崇尚英雄，如果一个男人表现神勇，她们会崇拜你，甚至甘愿抛却仇怨跟从你，娜木钟和巴特至情璪就是很好的例子。

现在率军打进了盛京，而且又长的年轻、高大、英武，如果能以她们的委身，换取曹越饶恕这些小男子，无论是哲哲，还是布木布泰，或者其他女人，都愿意接受这个结果。

“好，就如你们的愿，”曹越说着，收起了那让人胆战心惊的笑，冷酷地下令，“将这些人都拉出去阉了，”顿了一顿后，又道：“除了福临。”

一直等候着曹越的命令，已经有点不耐烦的家丁们，听到曹越这一命令后，愣了一下后，马上爆发出残忍的笑，也不管这些女人小孩们什么反应，冲上前来，将除了福临外的一群小孩都拉出去，很快外面就传来了小孩们痛苦的哭喊。

“如果宫中有太医，就让他们去救治吧，我饶了他们的性命，能不能活下来就看他们的运气了，”连续几天的征战和杀戮，已经让曹越的心志非常坚定。

可惜宫中雄性太医们已经被杀光，几名懂医的女人战战兢兢地出列，跟着曹越的家丁们去求助被阉了作为男人根本的那几名皇太极的儿子。

那些孩子的母亲们被惊呆了，很快就大声嚎啕起来，想跟着几名懂医的女人出去，看看自己的孩子，但被家丁们阻止了。布木布泰同样被曹越的举动惊呆了，不过她最终还是大大松了口气，她的儿子，四岁的福临，竟然成了幸运儿，没有受到如此残酷的处罚。

她眼神复杂地看着曹越，往日的从容与端庄早已经无影无踪，眼神中一片迷茫。她弄不清楚曹越这样决定是因为什么，难道是看上了她，想把她带走吗？

“我答应了你们的要求，现在你们也该答应我的要求了吧？”曹越戏谑地看着哲哲和布木布泰，突然话锋一转，厉声喝道：“我汉人的传国玉玺在哪里？马上交出来。”

“传国玉玺”为中国历代皇帝相传之印玺，秦建立时候奉秦始皇之命所镌刻，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此，欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主。宋末，传国玉玺被忽必烈所得。元末，蒙古人被朱元樟赶入大漠，但传国玉玺却不见踪影。

整个明朝，传国玉玺都未曾出现，传言被蒙古人带到大漠。

清代时候，曾出现过传国玉玺的踪影，但却被认为是赝品，曹越穿越前所处的后世，依然没见到这件宝物的身影。野史