第一百四十三章 火爆场面(1/2)

第一百四十三章　火爆场面

随着崔浩辰口中的喊声，他和李虎同时抓住了门匾上垂下来的两根绳条，微微一用力，那遮盖在牌匾上的绸缎，顿时被拉了下来。

当绸缎飘落后，一块老檀木牌匾上，出现了三个鎏金大字“静辰轩”，字体消瘦有力，正是齐老爷子的高徒，省书法协会副会长梁宏的手笔。

“静辰轩，这个名字有点意思，挺有意境的！”

“这名字一般啊，没看出意境在哪！”

“你懂个屁，人家是文房四宝店，静辰都有含义的……”

“哎，下面还有两个小字，精品，合起来不是精品静辰轩吗？”

“一个文房店还叫精品，不知道里面到底是不是都是精品，我们进去看看。”

看到牌匾上的“静辰轩”三个字，围观的人有开始议论起来，在华夏真的永远不缺看热闹的人。

“各位，下面我们请齐云大师为静辰轩题幅字，也让我们见识下大师的真迹。”

看着熙熙攘攘的人群，已经有人向店里走来，崔浩辰适时的又喊上了一声。

这时陈涛几人把早准备好的笔墨纸砚都送了过来，一一摆在了店门口的台子上。

齐云大师也没有推辞，因为他答应了崔浩辰要为“静辰轩”题副字的，所以便走上前去准备动起手来。

这时崔浩辰也走上前去，为齐云大师碾起墨来。

等崔浩辰碾好墨，齐云大师便拿起准备的狼毫湖笔在铺好的宣纸上刷刷的写起字来。

齐云大师的动作很有美感，握笔的姿势很潇洒，动作也像行云流水一般。

随着齐云大师的手腕运转，便见到“继千年传承，扬徽州文化”十个瘦长有力的大字呈现在众人面前。

等齐云大师收笔后，崔浩辰和李虎两人架起齐云大师写好的字，展示给周边的众人看。

不管是游客，还是一些店面的老板，都不乏懂书法的人，看到几个字之后，人群众传来阵阵的叫好声。

展示了一番后，崔浩辰才把字交给了陈涛和店里里的伙计，让他们去到店里挂起来，改天再裱一下。

这时整个仪式基本上都结束了，崔浩辰适时的有喊了一句：“今儿静辰轩是第一天开业，所有的商品，都九折优惠，请大家可以到店里看一看，买不买没关系，至少可以了解下文房四宝的文化！”

说完便带着众人向店里走去,店里有伙计早都准备好的显示屏，上面开始播放了崔浩辰精心准备的资料,a省文房四宝的发展史。

只见显示屏中先是播放了一段各种名人书法，画卷的的视频，然后又开始介绍起笔墨纸砚文房四宝的起源来。

笔墨纸砚是中国古代劳动人民创造发明的传统书画工具，它们是中华民族优秀传统文化的代表作，更是中国传统书法和绘画艺术的主要载体。

现故宫博物院等地收藏的古字画，除了部分以绢丝绫缎为载体外，主要以宣纸为载体。

如唐代著名画家韩滉（723—789年）的《五牛图》，距今已有1000多年历史，仍然保持着原画的风貌。

故有“千年纸、五百年绢之说”。正是有了宣纸这样特殊的材料，如此众多而又辉煌灿烂的古代书画经典之作才能流传至今，造福现代人。

明不断传承和发展的历史长河中为保持中华文明的民族独立性和中国书画独特的艺术风格发挥了重要作用

……

笔墨纸砚由来已久，早期的笔墨纸砚品种单一，制作水平相对较低。

以宣纸为例，唐代造纸术虽已相当成熟，但所造宣纸仍不能直接使用，需要用石蜡加以抛光（增加纸的光洁度和透明度）。

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但是随着社会经济文化的不断发展，加之历代封建统治阶级的喜爱以及封建文人雅士的创导，其品种日渐增多，能工巧匠层出不穷，生产技术不断提高和完善。

……

正因为如此，人们在唐代就给笔墨纸砚起了个“文房四宝”的美名，赋、金石碑刻、松竹梅兰、山水泉石、香茶药酒、剑棋猎钓等一并被称为中国风雅文化。

人们现在能看到的最早的关于文房四宝的介绍是北宋梅尧臣的一首《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》，诗人写道：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”，二郡即指古宣州、古歙州。

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笔墨纸砚种类繁多，数不胜数。这里介绍的是产于a省，在文房四宝类产品中有精品和代表作之称的宣纸、宣笔、徽墨、歙砚，以此来帮助大家进一步了解我省深厚的文化底蕴和独特的地域文明。

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紧接着屏幕上又详细的介绍了宣纸、宣笔、徽墨，歙砚的历史和现状。

其中穿插了很多的传说和故事，生动形象的介绍了宣纸、宣笔、徽墨，歙砚的起源和发展，及其现状，不光让来店里参观的宾客增长了见识，也让大家对a省的文房四宝有了更深刻的了解。

例如介绍徽墨时，便引用了其中一个典故，便是唐代彩墨其中的黄墨与“信口雌黄”这句成语的来历有着密切关系。

据说当时所制黄墨是用雌黄研细加胶合制的，并多用于修改文稿或点校图书。

俗话说；“不妄加雌黄”意思是叫人不要随意改动别人的文章或对人妄加评论。

《汉语成语词典》解释“信口雌黄”为不顾事实，随口乱说。雌黄：鸡冠石，橙黄色，可做颜料。古时写字用黄纸。写错字就用雌黄涂抹再写。