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第十四章.同学和老师们(2/4)

“我先请的,上茅坑也有个先来后到的,你慢慢轮吧!”

“哇塞!你也太霸道了,这怪茅坑什么事呀!”

“走吧,别磨蹭了,快点跟我去吃饭吧,下午还要上《古代文学作品选》呢。”

“好吧。这门课我喜欢。”

唐峰和晓刚两人就在超市附近的饭店点了比较合口味的菜,一人还要了一杯果汁,晓刚觉得很是现代,要是和美女一起进餐该多好呀!当晓刚刚提出这样的想法,就被唐峰给批了。

“瞧你那小样样,狐狸尾巴藏不了,腐败呀!饱暖思**,这样的青年很容易失足呀!”

“别,别,我不是失足青年,你也别一副作威作福盛气凌人的样子,好像你是长辈一样,你也是伪君子,别夹着尾巴做人,多累呀!”

“我没尾巴,叫我怎么夹呀!难不成还要我退回到远古时代做古人类,那我还成了你们的祖宗咯!”

“你小子,越说越离谱了,居然占起便宜来啦!你想作古,那就成全你,最好吃饱了喝足了,千万别做饿死鬼呀!”

“哈哈!”

“哈哈!”

唐峰和晓刚都哈哈大笑起来,引得其他吃放同学的注意,唐峰眼疾手快,一看不对劲,拉起晓刚就跑。

“走吧,我的哥们,别在这丢人了,快会宿舍拿书,一起去上课。”

“好嘞!走!”

晓刚和唐峰拿了书籍和笔记本又径直前往文科楼。他俩就像一对情投意和的青年,他们有太多的共同之处,虽然时间投射到这相聚的时刻,但他们并未相见恨晚,他们在很多问题上的看法不谋而合,他们觉得他们的这份友谊开始变得具有价值和重要起来。

“晓刚,你今天怎么会想起办邮政储蓄卡的?”

“卡,我是办的存折呀!哪来的卡?”

“傻子,干嘛不顺便办张卡,放在钱包里方便,随时可以在自助提款机上取款呀!”

“我没办,那怎么办呀?”

“很简单,只是再在储蓄所里填张表格就行,自己设置一个六位数的密码就行了。下次我带你再去办吧。”

“好呀。要不为了表示谢意,为了我这小农长了见识,今晚的晚饭我请了。”

“别长他人威风灭自己志气,你就省省吧,把你的银子花在刀刃上就是对我的谢意,你懂吗?”

“唐兄,你真让我刮目相看啦!”

“别说了,老师来上课了。”

说曹操曹操到,这位教《古代文学作品选》的老师,姓马名文博很特别,不是因为他人的问题,一个经典的男人形象,给各位同学留下深刻影响的是他的教学方法,简直独树一帜。他从不照本宣科,他先讲授一些文化的大环境,作者生活的小环境,设置一种身临其境的感觉,然后将作品和作者的内心世界呈现出来,就像一副中国画,先作一个渲染的底色,然后大气地一气呵成地将所要表达的意识跃然纸上,无论大环境还是小环境简直浑然天成,正应了中国的一句古话天人合一,他很强调文学的自然性,而不是刻意的粉饰和追求一种似是而非的东西,可见他对中国古代文化的研究可以算得上是有所建树的,值得同学们佩服!听说他是一个名副其实古代文学的博士了,就像的名字所写的那样叫文博,他常说学海无崖,他人到中年才跨进古代文学的门槛,他都不敢妄自菲薄地认为自己对古代文学有所建树。他的头发前面有一小撮白发,当有女生好奇地去问他为什么不去染一下的时候,他淡然地回答,“这就是我,染过的就不是我!”瞧,他讲话都那么的富有个性,一种类似于古代文化的精髓。

晓刚对古代文化的理解也许受到了那位马老师的影响,所以使晓刚对古代文化的思考发生了一些变化,也许人们已经离中国古代圣贤相去甚远,而且人们也渐渐地离中国古代的睿智也相去甚远,似乎人们对于急功近利的现实更加贴近,人们更多的是关心自己,一种以自我为中心的价值体系,社会也日益变得功利性,人性与道德的土壤正在不断地流失,女大学生公然给大老板做小秘、当二奶,考试差分不够分数线可以用钱买进大学等等。也许金钱对社会的作用是不可或缺的,但有些人却被金钱驾驭而走向了另外的羊肠小道,别什么都说是金钱惹的祸,其实惹祸的还是人本身。

晓刚最喜欢的是写作课,是一位姓严名智勇的老师授课,因为严老师每次都要指点一本课外必读书,然后布置一个命题让大家思考并写一份作文,严老师还是个严谨的男中年老师,他的声音浑厚富有质感,他总是从写作技巧着手,让同学们初步掌握每种文体的写作,因为晓刚的专业是汉语言专业,有些同学毕业后可能从事商业秘书或者从事机关文书的工作,所以,这门写作课实际作用也就变得明显,特别涉及到公文的写作,那些固定的格式就像数学的公式一样死气沉沉,自然有个别同学就开起了小差,不认真听讲或者自顾自地看一点老师是不能容忍的,这是对他劳动的践踏,他不会有任何妥协给这样的同学,要么把他们逐出课堂、要么罚写检讨书,最后,没有一个同学再敢开小差的,更没有一位逃课的,正应了“严师出高徒”的古训。

自然晓刚的舍友也会在宿舍熄灯的时候、在晚间躺下的时候谈论某某老师,这老师也是学生不变的新鲜的话题。自从小郭被写作老师逐出课堂外,他对于上写作课一直战战兢

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