第232章 登基(2/3)

：“有了，我兄弟宇文乐，他自伊州来此，便差去取旧燕王性命罢！”几人商议妥当，林南带着樊伯当几人直奔后宫而来，东方文杰则带着数十个旗校，赶到路上，把周达、武岩两人绑缚，赴大理寺去了，待他回来覆命，秦彝已将卫士处处更换，都是东宫旗校，分头把守。

此时杨广在后宫怒气未消，便问旁边的两个妃子道：“周达曾写完诏了么？”齐妃答道：“还未见呈上来。”杨广哼道：“写完马上用宝，叫周达速速递了去。”个妃子低声答着，这时外边忽报吴王觐见，也不等杨广回话，林南已带了樊伯当等二十余内监，闯入宫来，吩咐值班的内侍道：“你们连日伏侍辛苦，着我带这些内监，更替你等，连榻前这些宫女全都退了吧。”这些太监官妾巴不得偷闲，听得一声吩咐，一哄的就都出去了，只有齐妃和安妃两个，紧紧站在榻前不走。

林南走前两步，看着杨广，头也不叩一个，更没一些好气的道：“儿臣拜见父皇。”说完对着两个妃子道：“二位娘娘，暂且回避，我与父皇有话要谈。”齐妃顿了下道：“这……只怕圣上不时宣唤。”杨广也怒道：“是谁要你到后宫来的，快给我滚出去！”

林南哈哈大笑，看着杨广道：“父皇已老迈，何不早早入土享些太平日子。”杨广怎么也想不到林南竟敢弑父，失声道：“畜生你疯了。”“将两位娘娘押走！”樊伯当喝了一声，几个内监上来架起两人出去，杨广倒退几步，脸色煞白，口中连连道：“我儿切莫冲动，有事但可从长计议。”“少废话！”林南众人提着长剑上来硬生生的在杨广身上刺了十几个窟窿。

没有半个时辰，林南懒洋洋的走出来冲着两妃道：“皇上已自殡天了，适才你等还是这等围绕着，也不报与我知道，真是岂有此理。”两人诈一听他这么说，都是惊骇莫名，不过虽然明知道是林南弑君，却如何敢说？只能答应着痛哭起来，林南便下令各阁子内嫔妃哭泣发丧，这些宫主嫔妃，虽然都有猜疑，却没有一个敢提出来找死。

七月丁未，敬帝杨广晏驾，次月，绛仙因悲痛导致心悸，也随之去了，这两般丧事，直至甲寅日诸事方定。次月，宇文素，撒无忌等人谎称杨广有遗诏，立十六皇子杨羽为后继之君，大臣中有异议者尽遭诛杀，直至杨羽登基，封撒蓉蓉为皇后，又下诏招诸王进京，不过远在封地的齐王，楚王，赵王三王却心怀燕王前车之鉴，拒不奉诏入京，是以大隋战事一触即发。

……

林南登上御座，宇文素，撒无忌二人率领百官，山呼朝拜，林南喜从心生，双袖一张道：“众卿平身。”“谢皇上。”百官起身立于两侧，林南便依着东方文杰所讲的安排先传旨差官往各王府州镇告哀，又一面差官赍即位诏，诏告中外：以明年为黄龙元年，荣升从龙各官，在朝文武，各进爵级，犒赏各边镇军士，优礼天下，其余宇文素、东方文杰、秦彝，樊伯当等皆有升赏，就连废燕王都被重新封为襄阳王，以堵悠悠之口。

此时百官相从，没有一人怀有异议，外面又有宇文乐等一干人等镇压，所以大隋虽然易主，长安却无多少改变，林南终于登基成了皇帝，见阶下百官垂手而立，便起身道：“朕……朕有一番话，说与众卿如何？”宇文素先道：“愿听陛下教诲。”其余百官自然也就跟着附和。林南随即说道：“我知众卿在朝为官，须以德为本，一个人，刚生下来的时候，他是干干净净的，叫做“赤子”，赤子的心灵，是很天真，很纯朴的，所以，但凡天真纯朴的心灵，就可以叫做“赤子之心”。为什么要有这样的词啊？就是因为赤子的纯洁是很可贵的，也就是咱们所谓的‘君子’。”百官听了他这番话也不知道他的正题是什么，只有接着听下去。

只见林南又接着道：“我讲到这就牵扯到一个问题──人性本善还是人性本恶，这个问题不好说，但我认为人都是向善的，可认为人应该恶的，有没有呢？没有，就连恶人，也不主张人就应该恶，所以在这样的情况下，就有一个问题了，那就是如何努力向善而防止作恶呢？”百官听的又善又恶的迷迷糊糊，这时林南又接着说：“防止作恶有三点，顾忌、底线和刑律，底线是属于什么的呢？底线是属于内心的，也就是说我不作恶，决不作恶，我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我不杀人，就算被人看见了，也不能杀人灭口。或者说，我偷东西，但我不起色心，就算女主人国色天香，也不能见色起心。再比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者决不偷人家的活命钱，救命钱等等，这叫做“盗亦有道”，这个底线从哪里来？从自己来，只能来自每个人自己的道德，所以底线是由道德来负责的。”

“那么顾忌是什么呢？顾忌是外加的，就是说，不是我不想作恶，不是我不想干坏事，也不是我不会干坏事，也不是我干不了坏事，而是我不能干坏事，为什么不能？是因为我们有“廉耻之心”，而“廉耻之心”靠什么，自然也是道德。”

“所以朕就要问了：道德真正能够使人有所顾忌吗？朕的结论是不能。”

“道德是别人监督不了的，因为它来自良心，良心属于每个人自己，一个人如果没有良心，别人是拿他没办法的，譬如