第一百零六章工业起步，白虎成军（续）(1/2)

接一百零五章未完成的情节！

一式四份的合约，在布木布泰和华芝廉的共同拟定下，完成了。（..)↗頂點說，..

吴克善拿着签押文书合约，仔细地看了一下，发现上面的内容基本上和朱常浩的没有什么出入，也就放心了。

朱常浩看了一眼，却道，“再加上这么一句话，‘凡是汉中瑞王府所开具的商旅路引证明，在科尔沁部落的领地上，该部落有责任和义务保护他们的安全，身份要以科尔沁部民同等对待，反之，科尔沁的商旅（头人证明文书）在瑞王的领地上，亦是如此’。”

吴克善听完此话，心里隐隐有些不安，不过，看字面意思，也没有什么特别的含义的那，也就同意签字画押了。

当两方金印同时按下，朱砂指印，签名完成后。双方交换签押文书。朱常浩突然想起二十一世纪的时候，大佬们完成签约后，还要对着闪光灯笑语盈盈地握手、头示意。

十七世纪的大明那有什么什么闪光灯啊，就连朱常浩朝吴克善伸出手后，吴克善都不知道是要干啥？

朱常浩道，“来，签押文书完成了，咱俩握握手，表示庆祝。”

吴克善才不由自主的伸出手，两个人握手后，摇了摇。

签押文书的完成了，朱常浩一看，天也不早了，还是回去看看王妃去，今天刚好第三天了，赶紧和刘紫莲互动一下，造造人呗。

刘紫莲现在一心就是想造人，今天距离上一次造人，时间已经有七十二个时辰了，现在正是时候。

八喜宫的寝宫中，刘紫莲轻易薄纱，关键部位若隐若现，看的朱常浩口干舌燥。

这一段时间过来，朱常浩一直在修炼《内经》，通过《内经》上的导引术，吐纳术，还有御女术的练习，朱常浩才发现，自己现在对女人的渴望和需求，越来越大，有时候竟然对现在只有十五岁的布木布泰都双眼喷火，看来必须要释放一下了。

可惜天气太热，朱常浩很想直捣黄龙，竟然被刘紫莲强推到浴桶里。

由王妃亲手给自己洗澡，朱常浩一下子就不能自已。

就在还没有彻底洗完的时候，朱常浩已经忍不住了，试探了两下后，直接是巫山，然后到了**上，朱常浩一边修炼御女术，一边牵引，使两人一宿春风无限愉悦。

早晨起来，朱常浩悄悄地洗漱了一下，就到假山平台上，迎着旭日东升，不断地吐纳导引。

大概半个时辰之后，朱常浩感到有一种气机通畅的感觉，不由自主地吼叫起来。

住在南院的俞俞子老道，听到这种声音，心头大震，赶紧跑到假山旁，发现是王爷发出的声音的，更是震惊地长大了嘴。

因为这种声音，是道家lóng_hǔ_bào，三象在体内，种下道根、引动气机的体现。

这lóng_hǔ_bào三象，就像兵家的“三韬六略”中的三韬，上古时期，姬水河畔的姜尚给武吉就过“三韬”的事情，后来，孙武将“三韬”灵活应用，被后人称为“兵圣”

佛家也修炼“三韬”，他们的三韬是龙象波若功，其实，是龙象波若狮吼功，据悉达多??达摩就练成了龙象波若狮吼功，到金陵的是时候，直接是一苇渡江。

道家也有，最著名的就是龙虎宗，他们按照阴阳交融，龙虎调和，直接修炼，至高者可以修成陆地神仙。其实，龙虎宗里面，最基础的东西是“豹”，佛家称为“狮”。

这是内功气劲，以丹田发功，使出的是一种音波功。

但据老道了解，“这种功法已经失传了五百多年，怎么就王爷会呢？”

这种功法能不失传吗？自从两宋以来，北方先民南渡，开发百越南疆百夷之地，一些使用巫术的南疆祭祀，都灭绝了。

朱常浩使用的这种功法，正是三皇五帝时期，黄帝在道家先贤的帮助下，结合自己的敌人，也就南疆百夷之地的老祖宗，蚩尤的气机导引的巫术，杂糅而成的。

现在南疆百夷的大祭司们灭绝了，光有道家的吐纳术，没有巫家的气机导引术，那就是只有理论，没有形体实践，光不练假把式啊。

据这套功法如果练好，可以和异类对话，这些异类包括灵长类的，胎生类的，卵生类的，化生类的都行。

据三国时期，蛮王孟获请来的那个国王叫八纳洞洞主——木鹿大王，

木鹿大王深通气机导引术，他自己骑象出征，能呼风唤雨，常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随。

另外，孟获的妻子不是别人，正是祝融氏，相传上古时期，有一个特别牛掰的巫师，就是祝融，他一脉相传下来，到了三国这个时代，只有一个女儿，这个女儿不是别人，正是孟获的老婆。

所以，作为上古驱使蛇虫的腾蛇部落，现在他们一族的首领不是别人，就是木鹿大王。

最主要的的是从先民时代流传下来，祝融氏比腾蛇高级多了，如果木鹿大王不听孟获的话，只要祝融氏一口为难木鹿的话，估计他就完了。

三国结束之后，就是魏晋南北朝的那个动乱岁月，夷族之人遁世，到唐代时期，袁天罡和李淳风为了修炼道家功法，还亲自到南越之地有过探访，不过，他们也只学会了皮毛。

而得到精髓只有纯阳真人吕洞宾和骑驴地仙张果老。

后来，就传给了陈抟，自陈抟之后，这个传承就断了。

再后来，在一些道教的异闻杂录里面，就有这个导引术和吐纳术，还描写出气