第八十四章 天龙禅寺 （四）(1/2)

自建立王朝以来，百年来，大嬴的版图不断向南和向西扩大，唯独不曾再往北扩大毫厘。

不是大嬴王朝兵马不够强壮，拿不下北境的地域，而是拿下之后治理起来太过艰难了。

尤其是在出了大散关之后，人土风情与中原相差太多，甚至连言语文字都大不一样，当地百姓无不以塞外北境牧民自居，说的直白一些，人家压根就不愿意，也不会融入到大嬴王朝中去。

再加上北境的游散骑兵，时不时的再“光顾”一下，弄得守城将士是头疼不已。

攻城容易守城难，这便是大嬴王朝在面对北境时候最大的困境了。

而且出了大散关，尤其是在靠近边关的地方，土地贫瘠，也没有什么矿产，死守的意义不大，除非是再往北走上个四五百里，就能见到北境的肥美草原了。

但这中间近五百里，一马平川，尽是荒凉地，若是从这里进军的话，最是容易遭遇大部队的袭击，论马战快战，大嬴王朝虽然不弱，但显然人家北境要更胜一筹。

谁叫人家从小就是在马背上长大呢。

不过好在北境并不统一，更没有形成国，而是东西南北中各有一方大部族，彼此间互相争斗，都自顾不暇了自然也就不会大举侵犯大嬴边境了。

破天荒的，近十年来，北境的各部族，居然丝毫都没有骚扰大嬴边境，而大嬴这边，也乐得太平，如此一来，南北两境的关系罕见有了破冰的迹象，彼此之间的商品来往也愈发的频繁。

除了经济上的来往，南北两境在文化上，也渐渐有了交流切磋，而其中又以南北两佛的对话最多，也就是近几年百姓较为熟知的南北佛辩。

但说到底，大嬴王朝与北境那边的佛法交流，也就是近几年的事情，对于从北境而来的罗刹山僧人，真正了解的人并不多，甚至绝大多数人都只是听其名，而不曾见过其颜。

但也有一些个心思细腻的人意外发现，不论是哪一年来，北境那边从始至终都是三个僧人，而且分别着红、黑、白三色僧衣。

一般按常理来说，若是出自同一个寺庙，走出的僧人应该都是统一着装才是，但北境罗刹山的僧人，却不是那样。这不禁让大嬴的百姓感慨，这北境人果然是古怪的很，不能用常理度之。

鲜为人知的是，这红、黑、白，三色僧衣的北境僧人，在罗刹山地位崇高，甚至在整个北境，他们都有着非比寻常的地位。

相传，黑衣为魔僧。

红衣为妖僧。

白衣为仙僧。

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天王殿中，一开始琴声悠扬，动听之极，但渐渐的，琴声开始走调，愈演愈烈，到最后直接成了嘈杂的乱弹。

赵美人此刻若是在里头的话，定会瞧见宋玉尘神情狼狈。

与双眉雪白的老住持，和那个来自北境的白衣僧人，相隔二十步，宋玉尘盘膝坐在地上，玉琴则是直接横放在双腿之上。

虽然妄山小和尚没有交代请他来这里做什么，但宋玉尘心里怎么会不清楚，无非就是来与那个白衣僧人“交流”一番。

但见了这位天龙禅寺的老住持后，宋玉尘心中有些疑惑，在他看来，以这位老僧的佛法高深和惊人修为，不敢说一定能赢了那浑身透着古怪的白衣僧人，但应该是不至于落败。那既然如此，那老住持叫他前来，又到底是为何？

难道就只是为了帮忙“叫醒”昏睡过去的天龙禅寺僧众？

过了半柱香的功夫，七八个辈分很高的禅寺僧众，终于从浑浑噩噩中睁开了眼睛，当察觉到这天王殿中还有一个青衣的年轻男子后，大家都很是惊讶。

而且他们很快就意识到，自己之所以得以从混沌中清醒过来，正是被青衣男子的琴声所唤醒。

这个世家子模样的年轻人到底是谁？居然可以化解掉那个罗刹山僧人的“大希罗音”，虽然看年轻人的神情可知，他有些勉强，但这仍旧是非常人之举。

双眉雪白的老住持忽然开口，声音如古钟，说道：“音由耳入，魔由心生。”

闻言，禅寺僧众个个面有愧疚之色，在轻颂一声佛号之后，赶忙收敛心神。

老住持玄济微微睁开眼睛，神情轻柔的看向二十步之外的青衣年轻人，满是褶皱的脸庞上，露出了一抹笑容。

而这时，北境的白衣僧人，也忽然睁开了眼睛，但他看的却是与其相对而坐的玄济。

法号叫做“白罗”的他，没来由轻叹一声，口中“大希罗音”骤停，旋即缓缓从蒲团上站起了身。

也不知道是天生哑巴，还是因为什么特殊的原因，白罗从始至终都不曾开口说话，只是打了些手语，同时他的脸上有些苦涩的笑容。

也难怪白罗一脸苦涩，去年他刚被罗刹山推为新的“白衣仙僧”，今年是他第一次代表罗刹山到天龙禅寺辩佛说法，说实话，当他瞧见那些禅寺之中那些所谓的高僧时，他甚至连后面的辩佛说法的兴趣都欠捧，根本就入不得他的法眼。

直到那双眉雪白的老住持现身，他才勉强提起了一些精神气。

但也只是多了些许乐趣而已，悬念什么的，还是没有，而在之前的两炷香光景内，一切都在他的意料之中，先是那七八个所谓高僧纷纷倒地大睡，然后是老住持苦苦挣扎。

辩佛说法本该是礼尚往来，你说我辩，但这位老和尚除了在最开始的时候，开口说了几句无关痛痒的佛语后，就彻底闭上了嘴巴，之后全部