第156章 哲学之辩(1/2)

在这边，因为没有马克思这个人，所以相关的一切理论都没出现。

不，准确的说，是散见于其他人。比如一些浅显的资本论调，又或者哲学问题，便归于恩格斯旗下。

没有马克思，倒是还有恩格斯。可惜，一个恩格斯，并没有重现钱浩前世的盛况。如果不是因为这个，相信共产主义也不会迟迟没有壮大。

钱浩研究西方历史，很早就发现这一点，但他不敢随便拿出马克思的一些巨著。那可不是什么文学作品，如果被人利用，说不定他都要被连累。

不过，在得知国内的情况之后，他便毫不犹豫的拿出来。当然，这过程还是要讲的。

此时此刻，他在美帝，自然不便拿出什么资本论。因此，他一番思索，便决定先拿出马克思主义哲学。

而这哲学，就是他在哈弗大学讲的东西，也就是引起大讨论的东西。

实际上，他还没有完全拿出来，只是发表了一些论文，如：

《唯物主义和经验判断主义》，《德意志意识形态》等等，都是与过往迥异的观点。

事实上，这些观点并不迥异，以往就有人提出。但是，以往的太凝乱，又没有论证好，所以没什么影响。可钱浩不同，整合、论证，已然自成一家。

若非如此，影响力也不会这么大。

多大？

这么说吧，整个西方都在讨论，便是各大高校的哲学教授，也都纷纷跳出来。这也就罢了，他们还大多都极为推崇钱浩的哲学论，即使不认同的人。

这就完了？

不，不少教授，以及媒体，都喊出一个惊人的口号！

“华夏第三大圣人！”

一个是老子，一个是孔子，这么多年就这两个圣人。但现在，钱浩居然成了第三个！

这，何等惊人！

当这个消息传回东方文明圈，顿时吓傻了一大片人。

在东瀛，人们骤然听到这个消息，两颗眼珠都凸出来了。几分钟之后，他们从震惊中苏醒，欣喜若狂的奔走相告。

“天啊，钱君太厉害了！”

“这太不可思议了！钱君在美帝，这才刚过去，怎么就成了圣人？”

“多少年西方才承认华夏两大圣人，可现在、现在，他们居然认同了钱君。我就想知道，钱君在纽约到底做了什么！”

……

如果只是几篇论文，钱浩自然达不到现在的威望。但是，当别人反驳他的时候，他都一一发文驳回，那名声自然如坐火箭。

正是因此，完整的马克思主义哲学出来了，钱浩也迅速震动了西方。要是钱浩老实的一股脑发文，那影响力恐怕没这么大。

震动的何止西方，东方同样震动。除了东瀛，还有大韩、印泰等等国家。

这场哲学之战，没错，在东方文明圈就是这么认为的――

钱浩一人，独战整个西方。

如此英雄的事迹，加上结局完美，整个东方自然轰动不已。就是华夏本土，也为之一片哗然。不，他们比其他国家的人更震惊。

他们，已经讨论疯了。

“卧槽，谁能告诉我，这特么到底怎么回事？几年前，钱浩不是落荒而逃吗？怎么几年之后，他反倒成了西方公认的圣人了！”

这看法属于普通大众，也就是不关注钱浩的人。

这些人确实不知道钱浩事迹，所知道就那么几个大新闻，如钱浩狼狈出国。当然，他们虽然不关注钱浩，但也不可避免的知道这次的事。

没办法，这次新闻太大，国内也疯狂报道。

不了解钱浩的人震惊，了解钱浩的人也震惊。譬如楚仁，得知这个消息，整个人都惊呆了。

是的，因为楚瑶的缘故，他一直都知道钱浩的情况。可是，就这样，他也目瞪口呆。

“钱浩，你还会哲学？”早已不再年轻的楚仁，又欣慰又感慨的喃喃自语。

如果说钱浩的支持者是欣喜，那么吴学光这些就是惶恐。

早在几年前，他们就有些忧虑，因为钱浩鼓捣出一系列经典作品。可那时，国内封禁钱浩，所以他们勉强还能淡然处之。

但现在……

不提国内大肆报道钱浩，就说钱浩在国外的成就，就足够他们惶恐不安。

华夏第三位圣人！

钱浩这样的名声，那可是足以青史留名。而这么一来，他们不就也留名了？可惜，留的是反面人物的名。

一想到这点，他们心里就闷的慌。

当初，谁想到这一点？

他们故意将钱浩与孔子对比，很成功，钱浩上当了，口出狂言。结果也不错，大家都嘲笑钱浩。

然后呢？

这才几年，准确的说，只不过区区五年，钱浩就真的做到了！

尽管他们，或者说很多人，觉得钱浩还比不上孔子。可是，西方承认钱浩是圣人那便足够了。

实际上，基于文化差异，双方弄错了一件事。

那就是，西方觉得钱浩是华夏第三位圣人，意思是钱浩名声排在第三。而在东方，这所谓第三位圣人，便是实实在在的圣人。

不管圣人与否，总而言之，钱浩已然成为当世第一人。没错，当世第一，而不是东方或者西方。

这场哲学之辩，搅动了整个西方，颠覆了以往的哲学体系。与此同时，也深刻的影响着东方。不提其他国家，单说华夏，共党开始逐渐占据上风。

相信不久之后……

钱浩得知这一点，心里并没有多大波动。便是张好古告诉他，他可