《八十红论》附：知识本质论（修整）(2/6)

那么，人类文明提前了吗？

人类的蒙昧时代界定在哪里？

国家以后不是才开启人类的文明时代吗？

是的，人类文明史是从国家时代开始，比如我国的夏朝。

目前可以知道的时间节点是20万年前智人诞生，约5万年前新人诞生，约1万年前金属工具诞生促进人类进入文明时代。

但是人类的文化起源却是很早，人类思想的起源同样是很早的。

那么，知识的起源就不在于文字起源，而在于人类的思想起源。

而通过考古发现智人已经拥有情感。这就足以推动人类的思想活动趋向复杂化，这一过程一旦展开必然呈现逐渐加速的趋向，那么我们现今的文明发展在抛物曲线上才是比例协调的。

“知识是什么”除了概念性理解，知性的理解依然可以通过一个古代故事进行。

故事如下：惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非幡动，仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外、耳闻已久的惠能，就请高僧为他剃度，完成出家仪式，并恭请其正式即位禅宗六祖。

“仁者心动”就是古代先人对于知识产生的一种概括。

知识是人类对于物质世界中有益自身发展的信息的组合，是对自然的一种反映。人的思想或者说心灵或者灵魂反映自然集中到人的思想或者说心灵或者灵魂形成知识。

知识是本来存在的，用于人类社会生活就成为知识，这可以成为一个“知心”的过程。

这一个过程起源也许更加久远。从动物角度，也许自眼睛这一感觉器官诞生就已经开始，随着动物复杂的进化反映自然成为动物的本能反映。

是的，本能。也许古代先人感应到本能的媒介传导，从而建立自身的思想世界。

所以，知识本能是物质过程，这与唯物主义认识论并不矛盾。

从20万年前的智人到5万年前新人，人类思想的萌发过程是对自然反映的汇集过程，也是知识的产生过程。

知识本能是物质性动物本能，也是人类社会性的本能。它是推动人类发展的动力之一。

那么，在昏黄火光照耀下岩画前的史前人类，他们在知识上显现本能有哪些哪？

目前看，人类在寻求知识领域最凸显的本能是学习和探索。

二、偶然性

1、开放的本能

本能是动物本身固有的、不学就会的能力。本能对于动物体现有益、规律、可重复等性质。

英国**************出版的《技术史》开篇并没有叙述人类伟大的文明成就，而是从微小动物的本能开始。

一种北美洲的砂蜂会在产卵期在土里挖一个斜向穴道，然后捉来一个毛虫麻醉放进巢穴，产卵后将巢穴用石头盖好；而后再去寻找另一只毛虫，麻醉、打开巢穴放进去、盖好——不断的重复这一过程，直至巢穴被填满毛虫；最后最精彩的是砂蜂会在巢穴用泥土盖好后，从其它地方带来沙砾铺在巢穴上面，用双颚夹住石头敲实巢穴上面的泥土使之坚硬，直至巢穴的地面与周围的区别迹象完全被消除。这种有趣的小生命就这样年复一年在大地上生存着。

本能是生物生来就有的，那么我们人类是否可以不经历成长过程就自然成熟哪？

比如，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”、“高辛生而神灵，自言其名”，对古代司马迁书写的《史记》我们姑且听之。因为历史是人书写的，记录过程的不确定性是广泛存在的。

西方流传着有名的古埃及王子实验。古埃及法老认为自己是神明后裔，自己的孩子同样如此。他将自己的孩子关进小黑屋，每天只让奴隶送吃的，希望其完成“生而神灵”的过程。然而，他的孩子从小黑屋里面出来时已经变成只会嘶吼的爬行动物。

现代人基本都明了物种是可以退化的，本能也是如此。

开放与封闭是物种前进和后退的原因和条件。而开放是促进事物发展的根本原因。

在二战后有人就人们在社会上的自我表达进行过调查。对比二战前后与战争中的行为得出一般结论：战争中人们趋向保守，和平时期人们趋向开放；对于个人来说，放松与开放通例，紧张与保守通例。在自然界同样道理，物种同类竞争导致物种开放式进化。例如，达尔文对于加拉帕戈斯群岛13种雀形目的鸣鸟的考察，对于这些偶然从南美洲飞抵这里的古老品系的后代在开放性的环境中，使得它们进化成不同的物种，著名鸟的喙部图案位于国家公园大门上方，开放性的食谱环境促进多样性的物种发展。所以，开放对于自然意味着繁盛，对于社会意味着富足。

开放与封闭由于角度不同而可以转换，生物视角的转化也就可以形成物种前进和后退。

像达尔文考察的鸣鸟，群岛大小地域可以说是封闭的，随着繁殖面临食物短缺，当鸣鸟视角转移后带来食物品种的多样，导致物种随之进化。

而生物的本能也是随着生物感觉的开放与封闭，在物种前进和后退中呈现复杂或者单一。

2、偶然与必然

由于学科原因，在大学时代学习某一事件