第2103章：培罗的圣者（Ⅱ）(1/2)

现在的问题是，“圣光宝球”握在罗兰手中，塞恩老头要如何将之收回？

大家都不是小孩子，仅凭几句恭维话显然远远不够，采用暴力手段强行夺取圣光宝球更不可能，毕竟罗兰背后站着同样具有强大神力的命运女士，也不是好欺负的。归根结底，双方还是得通过利益交换来化解矛盾。

为了尽快拿回“圣光宝球”，塞恩老头主动揭开罗兰内心的顾虑：“小伙子，你迟迟不肯放手圣光宝球，是不是在担心这件神器独有的威能‘魔晶失能’对你的魔导要塞构成威胁？”

“的确有这方面的顾虑。”罗兰坦然承认。

“我可以施法封印‘圣光宝球’的‘魔晶失能’特性，帮你排除这一顾虑。”

“您老人家当然有这个能力，问题是您能保证这个封印永远有效，能保证封印无法被别人解开？”罗兰直率地提出质问。

塞恩老头收起笑容，神色变得异常庄重：“我以冥河立誓，除非亚珊帝国遭到外敌入侵，已经到了灭亡的边缘，不得不借助‘魔晶失能’摆脱亡国危机，弗兰克或者他的后继者以神迹术向吾主培罗发出祈祷，否则圣光宝球的封印绝不会被解开！”

罗兰陷入沉思。塞恩老头这番话有两个关键点，其一是明确限定了解除封印的前提条件，其二是以冥河立誓。

根据塞恩老头的保证，罗兰不难听出弗兰克及其后继者只有在亡国灭种的关头才有可能解开宝球封印，换言之，亚珊帝国无法将这件神器用于主动发起的侵略战争。罗兰并不打算彻底吞并亚珊帝国，对圣光宝球的忌惮也仅仅是出于维护目前已经取得的利益，因此对塞恩老头做出的上述承诺还是比较满意的，问题是，塞恩老头的保证是否可信？

这就涉及到第二个关键点，“冥河誓约”。

“冥河誓约”是一项可以追朔到世间万物诞生之前的传统，是上古时代众神由战争走向和平的妥协产物。人们无法得知究竟是哪位神只首先提出这项约定，更无法得知流经下层位面的冥河为何具有约束众神的力量，然而确凿无疑的是“冥河誓约”真的管用，真的可以约束众神的言行。除非塞恩老头不惜失去神格，并且不惜承受五千年的酷刑折磨，否则他绝不敢违背自己以冥河名义发下的誓言。

“老人家，您的诚意令我感动，但是仅此而已还不足以弥补我为让出圣光宝球蒙受的损失。”罗兰字斟句酌地说。

“你个小家伙，可真会算计！”老游医抚摸颌下那把茂盛的白胡子，苦笑着说：“你还有什么要求，不妨当面提出来，如果我能办到，一定不会推辞。”

“有你老人家这句话，事情就好办了。”罗兰露出人畜无害的纯良笑容，“这件事比较复杂，您老人家请耐心听我从头说起，我有一位关系非常亲密的朋友名叫瓦莲京娜，出身于‘北风天宇’黄金龙族，是巴哈姆特选民、金属龙族当代大长老‘封神之龙’苏斯洛夫先生的女儿。”

塞恩老头轻轻点头：“你打算让我为那个金龙小丫头做些什么？”

“瓦莲京娜是一位传奇德鲁伊，还从她父亲那里获得了‘封神之龙’的传承，换句话说，获得神性对她而言不过是时间问题，但是拥有神性也只是在封神的道路上迈出一小步，未必就能成为真神。”罗兰诚恳的望着塞恩老头，“您也知道，瓦雷斯天宇目前还没有一个正式的农业女神，农业领域的神职分散到了植物、生命、阳光和德鲁伊系众神手中，我认为这种状况是时候改变了，瓦莲京娜女士为我们远东的农业发展做出了巨大贡献，兼有高洁的品格与博爱的胸怀，我认为她配得上‘农业女神’之名，配得上亿万农人的崇拜。”

塞恩老头若有所悟：“你想让我帮她成神？”

罗兰郑重地点了下头。在这个世界上，成神的道路不止一条，艰难程度也不尽相同。其中最容易的道路莫过于依附某位真神或者某个神系，成为对方在人间的选民或者代理人，凭借为偶像服务积累的功绩获得奖赏，从而被拔擢为对方的从神——鲁道夫的封神历程就是这一类的典范。这种封神方式与封神者自身的实力关系不大，颇有些“钦定”的味道，哪怕只是一个手无缚鸡之力、不知神性为何物的村姑，只要某位强大神力认为她与自己有缘，即可将之提升为真神。但是反过来讲，倘若某人没有这样天上掉馅饼的好运，既不是某位强大神只的信徒也不想成为某个神系中的一员，而是致力于自立门户，试图开创一个新的神职，封神的难度就要大到无法想象。

瓦莲京娜很不幸就属于后者。她是黄金巨龙，却并非巴哈姆特的信徒；身为一名德鲁伊，她又不是“自然之神”欧拜·亥或者“森林女神”艾罗娜的追随者，崇拜的是生命本源，信仰的是人与自然和谐共处的哲学观念，在封神的道路上注定孤立无援。

封神的道路分为两个阶段，第一阶段是获得神性，第二阶段是获得神格与神职。瓦莲京娜已经获得“封神之龙”的传承，只需要埋头修炼就能水到渠成的获得神性，难点在于第二阶段。

一个拥有神性的生物（准神），想要成为真神，要么获得其它真神的帮助，要么杀死一位真神，夺取对方的神职。瓦莲京娜的终极目标是成为瓦雷斯世界的“农业女神”，这至少也是中等神力，凡人想谋杀拥有中等神力的真神，那几乎是不可能的事！更何