第625章：恍如隔世(1/3)

孙绰现在并没有官身，刘彦派来了百名军士却没有派出官员，以华夏的传统而言算不上是多么礼遇王羲之，不过现在是请势必人强的现实，着实是容不得有人多矫情。

会稽是西汉时期纳入汉室版图，长期以来是吴越之地，并没有经过太良好的开发，王氏要出山阴走的是水路。

江南水网密布，会稽是一个多山地的区域，有太多的山又因为道路不发达，要是泛舟行水道真的比走陆路要来得方便。

王劭选出了二十来名王氏俊杰，除了最有名的王羲之之外，当前王氏二代但凡是有些才能皆是入选，三代则是行冠礼的那些人，没有行冠礼代表未成年，按现在的说法就是童子，也就没有被带上。

山阴是在扬州的东南部，属于靠海的位置，他们是泛舟到西陵，而西陵其实就是扬州东南部一处靠海的城镇。

东晋小朝廷没有灭亡之前，汉军是有从大海不断登陆扬州东部和东南部，西陵是在东晋小朝廷灭亡之后建立起了海港，一行人来到这里是要乘船走海路，由东海直入长江出海口。

便利的水网并不是每条都能航行船只，但是泛舟绝对没有什么问题，王氏的二十来人，再加上孙绰和百名汉军的军士，合起来就是一百二十多人，用的舟数量也就达到了十七条。

十七条行舟一块航行并不足以惹人注目，但是队伍里面有上百名军士就不得不让人注意了。

“那些人……”诸良是南方一个小家族的旁支，来会稽山附近是收药材：“是王氏的人？”

南方的文风很兴盛，出现身穿士子儒袍的人并不奇怪。东晋小朝廷灭亡只是这几年的事情，长期养成的社会规格以及习惯不是一时半会能够消失，当初九品中正制的禁忌当然也还保存下来。

诸良会一眼就认为是王氏的人，与九品中正制里面规定什么样的人该穿什么衣服有关。他之所以惊讶，是看到汉军的军士竟然与王氏的家族成员同行。

有好事者就瞎乱猜：“该不会是什么事情发了，被从山阴押送出来吧？”

“呵呵！”诸良不跟没见识的人说话，是自言自语：“护送能够看成押送，真是瞎了狗眼。”

会稽多山嘛，很少有平地能够种田，可活着总是要吃粮食，那就竭尽所能地在能够开垦的地方整理出田亩。现在是春耕之后的没有多久，山腰以及旷野有着众多的农夫正在照料田地，主要是拔除杂草之类。

因为山地足够多，很多地方并没有住人，大自然总是能够有众多的回馈，趁着春暖花开进山采药的队伍也不少，就给了原本荒无人烟的山林多了一些人迹。

泛舟的队伍是顺流而行，操舟的船夫都是拿着竹子长杆，时不时会划一下或是撑一下，主要是为了控制行舟的方向。

“好山，好水，好风光。”孙绰本是要酝酿一下诗词，见王羲之呆呆地看着清澈的流水，以为王羲之心情苦闷，就笑着说：“逸少，可以此山此水，赋诗一首？”

王羲之没有抬头，寡淡地说：“大王可好诗赋？”

“……”孙绰一个愣神，却不得不谨慎地回忆，后面苦笑：“大王重征战，不重诗赋之华美。”

“大王重征战，乃有胡虏退避，汉家江山重立。”王羲之绝对不是在拍马屁，他抬头看着孙绰苦笑说道：“诗赋之华美，不足以保家与卫国，无可抵挡利刃加身。”

“逸少不可如此。”孙绰真的怕王羲之心有怨怼，怕在谒见汉王的时候出幺蛾子，紧张地劝说：“此番汉王召见，逸少当知轻重。”

“羲之并无怨恨。”王羲之很平静地说：“只是回想，江南文风之重，重中原无数。吟诗作赋者无数，却是走入了误区。”

孙绰呆住了，他也有过相似的反省，想过就是再能吟诗作赋又能怎么样，他们不就是文不能定国和武不能安邦，才成为失败者的那一方吗？

“听闻中原科教不兴，民间多有一言不合厮斗之辈，目不识丁者遍布？”王羲之像是在做总结：“大汉驱除鞑虏复我华夏，中原陆沉数十载胡风甚重，大王有意征募江南士子，是要文武并重。”

孙绰并没有想过那么多，一听王羲之的言论立刻点头：“中原沦陷年久，文化皆在江南。”

还真的是那么回事，永嘉之乱打崩了中原，胡虏趁势而起之后发生了“衣冠南渡”，太多的家族带着大量的典籍逃往长江以南，留在中原的家族被胡虏一再祸害，中原又是胡虏横行和统治，一些文化的确是遭到了惊人的摧残。

灭燕之战已经开启，刘彦开始了有了一种紧迫感，一个民族是不能忘却武力，可也不能太过崇拜武力，他想要重视文化教养的时候，发现中原的文化还真的变贫瘠了，只能是将目光转向江南。

桓温一直在南方进行清洗，世家十之五六不存，没有被灭的也大多因为土地回赎被搞得元气大伤，刘彦不太确定南方的那些文化人对自己是什么态度，只能是点名召见那些名声比较大的人来作为试探。

今次得到召见的并不止是王羲之，很多有名声的人都是在召见之列，要是有拒绝召见者，少不得后面桓温又有活干。

刘彦到建康时孙绰恰好就在。刘彦是到建康城内的名胜古迹看到孙绰题的诗，一问才知道孙绰就在现场，召见之下两人也就见面了。

当时发生了什么事情不再重要，一些对话却是让孙绰看到了希望，一听刘彦要召