魂魄、三尸、修道、神魔巫妖杂说(1/2)

魂魄之说；

三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。

本文

三魂为；元神、阳神、阴神。元神掌意识、含意志，阳神掌善恶羞耻与lún_lǐ纲常，阴神掌寿命并记善恶.

七魄为；尸狗、名伏、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，七魄掌肉身，

道家常说人有三魂六魄，其实六魄掌肉身，第七魄臭肺又名游魄，贯穿气血阴阳，为连接三魂与六魄的纽带，后多用游魄来代指七魄。

民间流传人的头顶和肩头有三把火，扑灭了便能见到异象。其实“三把火”为阴神的寿使、善使、恶使的外在表现，用科学的解释是自身一种气场.

这种气场肉眼难见，但却可以在机体上反映出来，比如古人常说;“印堂发黑，此为不详之兆.“印堂在两眉头之间的眉心，一般是稍有点淡红的颜色。两眉之间出现淡红色，是健康的标志。如果不是淡粉红色，而是明显的红色，就说明你的肺有热了。有热血管就会扩张而出现红色；如眉心发白，说明血不足，可能贫血了；如发青，说明有瘀血了；印堂最怕出现什么颜色呢？最怕发暗发黑。《黄帝内经》有“黑出于庭，大如拇指，必不病而猝死。

生机之至，自然之寿谓之天年.也就是寿命，寿无命丧，阳神入轮回，七魄消散，阴神中的寿使徘徊于生前之地也就是所谓的游魂，而附在墓地牌位之上的寿使则是人们供奉的祖宗，善恶二使与元神入地府，二使将其生前所做所为一一禀明，是以善恶到头终有报.待元神喝下孟婆汤后与阳神以及三使入五道轮回，踏六桥.走过之后三使重新聚为阴神.形成三魂.

鬼为阴神中的游魂机缘巧合下，融合了元神意识而成。

天理昭昭，浩气长纯，其实鬼不是那么容易形成的。

光天化日，朗朗乾坤，鬼也不是那么容易见到的，常说的鬼多指无主孤魂。

鬼或经修炼，或受香火供奉，或受仙人点化......最后渡过雷化劫由阴转阳，可以游走于阳间，成为鬼仙。

再修炼，渡化形雷劫，以纯阳之气塑体才能修成神仙。

鬼仙多在地府为阴差，神仙多在天庭为仙官，归为神属，后来将各路正统神灵统一称为天神，再后来凡是得天地认可，替天行道的生灵都称为神仙，最后连替天行道，受皇帝册封，受百姓供奉的生灵也被称作神仙。

——————————————————————————————————————————————————

三尸虫之说

盘古大神将混沌之气分成各种灵气，但还是多多少少都有些斑驳不纯。

灵气形成魂魄之后，里面的“杂质”化为上、中、下三尸虫。

上尸虫居元神、中尸虫居阴神、下尸虫居七魄中的臭肺。

——————————————————————————————————————————————————

三尸化魔之说

三尸虫以谷气和灵气为食，随着灵气的滋养三尸虫会进化成为三魔。

上尸虫化为神魔，神魔会破坏阴神和七魄，然后融合元神，再与阳神相合化为邪神，为所欲为。

中尸虫化为心魔，心魔会吞噬阳神，然后融合元神，吸收杀戮之气和yù_wàng等邪恶力量重塑阳神，靠不断吸收邪恶力量进化成为真魔、地魔、天魔，无法无天。

下尸虫化为尸魔，尸魔会侵染七魄，然后融合阳神，使其变得嗜血，靠吸收鲜血修炼成为魔君。成为魔君后便不再嗜血，只有眼睛是血红色的，虽不老不死，实力却由成为魔君时吸食鲜血的品质与多少而定格。若想继续修炼提升实力，则需要不断吸收更多同品质或更高品质的精血。

因为三魔的成长会干扰天道的正常运转，天道不希望出现三魔，会降下业火劫烧元神中神魔，罡风劫刮七魄中的尸魔，天雷劫劈阴神中的心魔。

——————————————————————————————————————————————————鸿钧传道，洪荒生灵学得修炼之法，便有了修行等级之分；

仙；妖————修士——真仙—地仙—天仙—飞仙

神；包括天生自然之神与后天所封之神

封神；生灵有功于天地—金仙—神仙—灵仙—圣人

封神；生灵死后册封——鬼仙—神仙

魔；中尸虫——心魔——真魔—地魔—天魔—域外天魔

邪神；上尸虫—神魔——魔鬼—魔神—魔灵

魔巫；下尸虫—尸魔——魔君—魔帝—魔祖—尸巫魔圣

僵巫；尸体——僵尸——僵王—僵神—僵祖—尸巫僵圣

血巫；灵材——巫师——血巫—大巫—祖巫—巫圣

佛；生灵———修士——罗汉—菩萨—佛陀—佛祖

——————————————————————————————————————————————————

三尸证道之说

修士先要用一会的法力锤炼ròu_tǐ达到元神出窍，肉身不腐、不惧业火焚烧的程度，最低标准为三花聚顶，五气朝元。然后将元神一分为二，用法力饲养另一半元神中的上尸虫，使其化成神魔来诱发业火劫将其灭杀，另一半元神隔离灵气将其中的上尸虫饿死