第三百六十八章 收拾民心（中）(2/3)

这一点拓跋思谏没有意见，实际上如果不是此时事情太多恐怕早就传讯长安请求加派人手了，不过此时事关天方教，所以拓跋思谏打算借着此次机会让军方以独立的方式派驻人手也就可以避开这种忌讳。

“好了，这件事皇上那边肯定会处理的，不用你担心，而且西征军以万毅为主帅，他没有下达命令那么就不算军方干涉政务。”拓跋思谏笑着点点头道：“如果天方教蛊惑百姓和那些富豪有异动的话军方一定要以雷霆手段震慑沙洲那边的势力。”

司马道信虽然没有明白拓跋思谏和刘璇最后一句说的是什么意思但是他还是很快察觉到了，大唐如今的军政制度只怕和前代有了很大的改变，这种改变也应该是自己担任了瓜洲刺史之后就没办法节制以前的那群郡兵了。

“至于小虎你们的任务还是和以前一样，受沙洲赵四那边的节制你们的任务也不需要我下达，你们可以自行其事，只是行动之前需要和我通气。”拓跋思谏点点头显然对于赵四那边的行动有所了解，所以也不问飞鹰旅那边的具体行动计划，直接开口道。

苏小虎点了点头，飞鹰旅本来就一直归玄影卫节制，所以对于赵四那边的计划没有抵触，只不过他有一个疑问所以还是当场问了出来道：“不过最近有很多沙洲那边的探子来瓜洲，要不要一起动手？”这家伙是一天不在刀口上走几遭就不舒服。

“这些人不用管，我们的户籍制度能够快速辨别出他们的，而且我还需要他们给张朝奉传递一些消息。”苏小虎不知道整个计划但是拓跋思谏也没有继续解释，而是说了一句之后就挥手让大家散会各自去准备。

不过苏小虎那边要等赵四的消息所以要继续等待监视，不过司马道信却立即行动起来，刺史府几乎是直接发布公告，要求新成立的警卫局限期配合民政厅清查瓜洲境内所有的宗教和据点，所有宗教财产和田亩信徒也必须限期向刺史府登记，没有民政局的允许不允许随意传教。

这一条几乎是让瓜洲境内所有的宗教一网打尽，这些宗教如果被这一条束缚的话那么以后就绝对没有办法随意传教扩大影响了。瓜洲刺史府这一条和以前截然不同的规定一下子打破了平衡，准确的说还是自有宗教以来最严苛的规定，官府以前对于宗教根本没有任何的约束，虽然也经历过类似于北周武帝时代大规模的灭佛行为，但是那也只是帝王的喜好，说明确一点也是看到了宗教对于统治的危害，但是还没有类似于瓜洲这种打着清查的名义下紧箍咒的。

所以瓜洲这边的规定一下就连之前一直对于瓜洲改革持中立态度的佛教也开始转变态度，甚至还开始联系肃州等地的佛教徒联名向拓跋思谏上书请求开释这种规定，但是拓跋思谏却是不闻不问，甚至直接让军队下令，对于任何在瓜洲有异动的宗教势力严惩不贷。

这种以实力镇压一切不满的做法暴力而没有留下情面，而且几乎是一言将所有的宗教势力推到了对立面，要知道西北地区多苦寒，加上又是丝绸之路在这里形成了密密麻麻的支路，所以光是瓜洲一地就聚集着大大小小的宗教势力，瓜洲大半的财富和势力都集中在他们手中。这也是拓跋思谏在稳定住农牧业之后立即就立即以商业为基础强制推行抑制宗教的命令。

而这些宗教的反应也是拓跋思谏已经想过的，以行政命令强制性隔断他们继续壮大的基础，同时利用商业来削弱他们的财力。这一点才是耶律齐抵达瓜洲的目的所在。因为慕容翰海在之前就已经按照李玄清的命令提前准备的原因所在。

李玄清在得知天方教的时候就已经想办法制定对付西域宗教，不过他和巧兮都是后世来者，对于后世政府控制宗教的办法虽然不尽知道但是基本的原理还是知道的。宗教传教不仅仅需要登记还受制于后世的那种宗教协会的制约。甚至按照李玄清的想法，未来大唐所有的宗教教义必须契合大唐治国之宗旨，否则的话一律都会被斥之为邪教。凡大唐境内所传之宗教，传承的精神教义也都必须是传扬向上积极的，不然的话都需要取缔。而天方教的那种****动不动就给教徒洗脑然后颠覆所在地政府的被列为第一等需要剿灭的对象。

不过李玄清在断了宗教的经济基础之后还是想到了一个后世的办法，那就是让各宗教教众自行捐赠之外每年会通过宗教协会划拨经费，这样等于由政府控制了宗教发展的命脉。

不过李玄清制定的规则暂时没有在中原推行，中原历经唐末大变，百业凋零，再加上之前天启改革几乎将乱世尚存的豪强贵族一扫而空，如果此时再将这些宗教铲除的话那么中原大地只怕又要流血。所以李玄清思之再三还是想到了另外一个办法，利用西北那边正值收复失地的机会，先在西北推行，然后用西北那边强力镇压宗教的契机推动内地宗教自行向自己投诚，这样的改革虽然肯定会激起波澜，留下隐患，但是对于如今内地经济蓬勃发展的势头，李玄清没办法打算清扫这些宗教。

所以在拓跋思谏了解到李玄清的想法之后就知道自己在西北这边不能够有丝毫的手软，甚至在必要的时候还需要西北军管，军政不分的机会利用西征军强大的军力彻底剿灭天方教为首的西北宗教极端分子，为西北扫