第六十六章 秘密(2/3)

河多方求医，但在医学上，植物人的成因和治疗方法始终没有什么突破性进展。田景的父母闹到学校，看着田景的双亲痛不欲生的样子，夏文河也万念俱灰，几度想要一死了之。还好，后来他经人介绍，找到了第一次下山的法真。

法真去医院看过田景，发现这个姑娘三魂中只有命魂还在。道教典籍《云笈七签》中记载，人有三魂七魄，三魂为胎光、爽灵、幽精，又称天魂、地魂、命魂。人若死时，七魄先散，三魂再离，则人体生机散尽，迎来生命的大圆满。魂魄来自于虚无，又回归于虚无。但是，在中国玄术上，一直有丢魂的说法，三魂七魄没有尽皆散去，而是少了几缕。这个时候，便只有修行高深之人才能明辨，并给出应对之法。

法真正是修行高深之人。夏文河经人介绍，求到法真面前，法真也没有推辞，自为田景主持了招魂的仪式。不久之后，田景苏醒。

还好有法真，道家玄门秘术，改变了不止一个人的命运，田景避免了在床上沉睡一生的可怕命运，也为我日后深入险境埋下了伏笔。

只是田景刚刚醒来不久，大部分时间便是坐在病床上望着窗外发呆，夏教授和田景的家人曾问过她与众人失散之后究竟经历了什么，但是这个姑娘语焉不详，说过两段经历听起来极不真实，像是光怪陆离的梦境，再详细去问，田景就抱着脑袋痛不欲生，搞的众人也不敢再多嘴。

总之，这片黑色瓷器碎片，是田景从西南的大山深处带出来的。我又详细的问过夏教授发现的时间和地点，并让夏教授把发现田景的山沟在地图上标注出来，想着日后如果有机缘，说不得要去那里走一遭。一切问罢，夏教授催着我告诉他这段记载的涵义，我便找了纸和笔，写下了一段话，递给他。

夏教授埋头看了半晌，抬起头吃惊的望着我，说考古工作可不是小孩子过家家，是一项极为严谨的工作，可不敢胡编乱造。我说您放心，我也不是信口开河的人，以我对巫族文字的理解，这段话的涵义确实是这个意思，绝对不是我瞎编的。

夏教授点点头说，先不说这段记载的内容本身，有这段文字和翻译的对照，古文字破译工作也算是有进展了，谢谢你为考古工作作出贡献。

老头说完，郑重的握了握我的手，我们互相留下联系方式，他便急匆匆的离开了。看样子，是要回工作室，重新投入到古文字研究工作中去了。

法真还留在房间，我似笑非笑，拿眼睛瞟他。他被我看的不自在，没话找话的说，我有点渴了，借你这的杯子泡杯茶喝。

我说你得了吧，渴了你不直接喝凉水，还要泡热茶，你倒是能下得去嘴啊。你不也对那段文字的涵义感兴趣嘛，刚才我写下来给夏教授，你端着名门大派弟子的架子，不愿意窥视，怎么着，现在后悔了吧。

法真被我说中，年轻的脸上微微有点泛红，把手上的杯子放下，说你这是以小人之心度君子之腹，既然你舍不得茶水招待我，那我这就走了。

我笑着拉住他，说别走别走，这段记载说是巫族的秘密，但是我还是愿意与道长你分享的，谁让咱们是朋友呢。

法真说，这可是你要说的，不是贫道逼你说的。

这段文字，说起来也很短，重点表达了一个词的意思，转生！

十巫祖每到暮年，便从弟子中寻找一位资质绝佳的年轻人，转度灵魂，实现转生。完成转生后，借新的躯壳，继续活在人间。

除此之外，文字中还提到了一种巫祖圣物，三生花，应该是转生所需要的重要道具。

黑色瓷器碎片的记载就这么多，照片中，许多字符已经模糊，我也是根据上下文的意思进行推测，也不知道是否准确。我可以确定的，是记载中，的的确确的提到了十巫祖转生一事，也就是说，巫族的祖先早已用另一种办法，实现了长生。

这些老怪物会一直活下去，他们所积累下来的经验、知识都将达到一个可怕的程度。巫术修行的境界，恐怕也超越的凡人能够理解的极限。可以想象，有这些老怪物在，古代巫咸国将强大到何种地步！

就算如此，巫族还是泯灭了，历史的烟尘覆盖了曾经的辉煌，再强大的东西也抵不住时间的尘埃。为什么掌握转生之术的巫祖们会死去？又是什么原因导致巫族后人消逝于世间？西南大山的深处，又有着怎样的秘密？

对于普通人来说，长生有着无与伦比的诱惑力，对于我来说也一样。有那么一个瞬间，我脑海中闪过这么一副画面，沧海桑田，时代变迁，我和竹子依然年轻，几百年过后，我们依旧活在世间，享受繁华的红尘。

不过修行之人当持身守正，一切被yù_wàng所支配的念头都是虚妄，就算有转生术，巫族不还是灭绝了？我把这些古怪的念头从脑子里赶出去，如果日后有机会，我也许会去西南的大山中走一趟，如果没有机会，倒也不必强求。

法真的脸色变了几变，那时的我却没有在意，隔着血肉和皮囊，最难碰触的便是那颗人心。并不是每一个人都有节制yù_wàng的能力，我完全没有意识到，长生的念头是多么的可怕，就算只有一点虚无缥缈的希望，也足以无数人为之疯狂。

后面的话题被引到正事上，公安系统那边传来消息，刘向荣的几处落脚点已经排查的差不多了，不过他是一个位高权重的红顶商人，这里