第十二章 聊斋筹划安天下，庙娘解封还复来(1/2)

徐文山在“聊斋”住下，已经两天了。

这两天他做了无数计划，写了扔，扔了写，竹篓里全是废纸，那都是他写下的规划。

“小翠，你把这竹篓里的废纸都拿到炉子烧了。”

小翠“喏”了声过来端着竹篓，心疼地说：“少爷，这纸还有好多是空白的呢。”

徐文山道：“别在那种小地方抠门，一两张纸败不了家的。对了，一定要烧干净。”

小翠心里嘀咕：我哪是抠门，好多人家孩子想写字都没地方写，您倒好，这纸随便扔。

不过毕竟是少爷吩咐的，她也不敢怠慢。

徐文山心中所想的事情，没人能懂。

他通过修行变强的路已经被堵死了，同时徐家也岌岌可危。正如徐长水说的，如果有一天他出了什么三长两短，自己能不能有魄力维持住徐家的地位？

那天徐长水说了去年徐家的收成，别人无心，他倒暗暗记下了。

200亩地，总共收了1010斗粟，这是什么概念？

假设一个成年男子每顿吃3两粟，每天两顿，成年女子每顿2两，同样每天两顿，那么一个两口之家每天要消耗1斤粟。

徐家200亩地，共有大大小小80余名佃户，平均每户分到2亩半。徐家去年产粟1010斗合3万3百斤，种粟150亩，平均亩产202斤，两亩多地的粮，一半要上交给地主徐长水，也就是说每户佃户自己大概能保留下250斤多点。

一年360天，佃户自己每年都得消耗360斤粮，这250斤粟，了不起再添一点菽，哪够一户人家吃的？

更别说，他们还要养孩子。

触目惊心的数字刺痛了徐文山的神经。他并不是悲天悯人，他是担心自家的安危。

随着农户家孩子的长大，他们也会需要田地来养活自己。但鹿鹤沟现在能够开垦的土地已经快到极限了。他们只能从他们父母手中继承土地，或者外出打工。

徐家每年都在招长工、丫鬟，目的就是消化这一部分失地人口，但是徐家的体量也是有限的。徐家现在的雇工、丫鬟、下仆已经趋向饱和，这些人的衣食住都需要徐家负责，徐家也在渐渐被掏空，而佃户人口还在持续膨胀。

这就是大地主悖论：随着你家的地越来越多，你家的存粮便会越来越少。

地主——佃户这个简单的模型，随着佃户家的人口逐渐膨胀，最终一定会维持不下去。维持不下去只有两个结果，要么佃户联合起来推翻地主，分掉地主家的存粮；要么发生饥荒饿死一大批人，一切重启。

不管是哪种结局，身处风暴中心的徐文山都难以全身而退。

所以徐文山一直表现得对妖怪不那么害怕，眼前有比妖怪还要可怕一百倍的祸端，区区妖怪有什么好怕的？

而且就那天晚上遇到的庙娘来看，她们还比人类可爱多了呢。

想要打破这个局面，就需要改变当前的生产关系。但这个东西不是你想改，想改就能改，需要技术、资金作为支撑。

偏偏这两样东西，徐文山一样都没有。

……

不知不觉已到了深夜，徐文山灭了灯，端着烛台回房睡觉。

溪原的这间房子不是独栋，猓还有两个小屋子。一个屋子分给阿发和小翠住了，徐文山把另一间做了卧室。从书房出来后，还要经过一段泥巴路，才能到卧室。

徐文山手持蜡烛，把他的影子凌乱地拓在篱笆上，徐文山抬头看了看天空，明月高悬，看来明天是个晴天。

徐文山推门进入自己的卧室，把蜡烛放在桌上，正欲宽衣解带，眼睛余光一扫，忽然觉得床上影影绰绰的。

徐文山的身体僵在原地，一动都不敢动。

他很确定，那里有个人。

小翠和阿发早就睡了，在另一个房间。院子门也槛上了，不可能有人进来。

或者说，在那里的不是人。

“你回来了。”坐在床上的人开口说话了，听声音是个女人。

而且声音很熟悉。

徐文山忽然间觉得这个场景似曾相识，同样的事情，在两年前发生过一次。

“是你……”徐文山道，“你不是十年内都不会……”

床上的正是2年前被封印的庙娘鹿泽。

话说到这里，徐文山自觉地停下了。道士的许诺虽然令人安心，但对于对面的妖怪来说可不是什么好回忆。

果然，在听到这句话后，床上的人影动了动。过了半晌，才说：“那道士用的是清心正义符，清心正义符对付邪妖还颇有用，但对我可没什么用。”

通读《谶书》的徐文山自然知道清心正义符的作用。《谶书》上分明记载，清心正义符在对付地级以下都有效，庙娘也不是什么大妖，怎么就摆脱道符的束缚了呢？

妖怪大致上分为天、地、玄、黄四个等级，级别越高法力越强。

黄级妖怪大多是对人类基本无害的山精地怪。妖怪中的中坚力量是玄级，玄级妖怪有法力、能用法术，但在血统论严重的妖怪当中没有地位。庙娘就是玄级妖怪。

在玄级妖怪中，独居的不如群居的。狐妖、蛇精也是玄级妖怪，但它们的地位显然比独居的庙娘这类妖怪高得多。

地级妖怪相当于妖怪中的“公务员”或者“土皇帝”。民间祭拜的五通神、青蛙神，冥界的鬼吏，天界的土地公，都属于地级妖怪。它们如果想要祸害人间，破坏力比玄级妖怪大百倍。

天级妖怪，就是传说中的神兽了，青龙