第19章 第十九话 羋与嬴(1/3)

始皇帝的队伍在会稽停留了几天。在这期间，始皇帝正式向项氏提出要聘赵心儿为皇后。希望项子籍也可以随行。籍自然是同意的，季父也没有反对的理由。在季父的印象中，赵心儿本就是该生活在宫殿之中的贵族女子，在这样偏远的地方，也找不到适合结婚的对象。留在始皇帝身边是最好的选择，无论是以后事奉始皇帝，还是配给其他的贵族，抱着这始皇帝这棵大树，身价自然也会提高，没什么不好的。

至于籍嘛，这位项子去那里都好，反正也不管事，事奉在始皇帝身边也可以抬高项氏的地位，没什么不好的。只是籍没有脑子，放在自己看不到的地方，放在皇帝身边，不知道会不会闯出什么大祸，想想也有点不放心。于是，季父以“卜辞说项子随行于婚姻不利”为由把籍留下了。籍居然没有反对，连争辩的话也没有讲一句。对于季父的决定，说什么都是没有用的，以籍这种不读书的人的口才和脑子，怎么可能说服得了季父这样可以教别人读书的人？现在，赵心儿身边有一群臣、妾，还有始皇帝保护，即使没有籍在身边，也不会有任何问题。就算暂时分开，也可以用手机联系。

籍的族弟庄代替项子籍和屈子由、景子华、昭子忌一起，各自带领族中最优秀的几个成年男子送嫁。屈、景、昭三家是由羋姓熊氏分出来的，他们各以女一人、侄娣二人媵心羋。项氏也因心羋无侄娣，将自家的两个年轻女孩作为赵心儿的侄娣，陪着嫁过去。羋姓熊氏还有一位叫怀子的长辈，她是怀王的同母妹，现在由涂山氏照顾。她听说怀王的孙女要远嫁，心中不安，坚持要亲自送她到咸阳，还要陪她住一段时间。季父梁叫自己的养子婴、养女婴子陪同怀子，沿途照顾。涂山子丘由于与熊氏同姓，祖父曾受过怀王的恩惠，父亲又受襄王所托，挑选了最优秀的五个族人，亲自护送怀子。原先事奉赵心儿的人也被皇帝征召，依然事奉赵心儿。

在始皇帝的陪同下，赵心儿这边人与始皇帝身边的人相互认识了一下。始皇帝叫身边的人都称呼赵心儿为“趙嬴”，意为赵氏、嬴姓的女子。由于这个时代与赵心儿的时代所使用的字也不同，所以在向赵心儿解释的时候，始皇帝用了赵心儿可以看懂的字。“趙”与“赵”，在这个时代是不同的，可是在赵心儿的时代是一样的，这种细节也没有解释的意义。

嬴姓赵氏是秦的诸侯所使用的姓氏，也就是始皇帝家的姓氏。在这个时代，女子称姓，男子称氏。所以，始皇帝叫赵政，赵氏，名政。赵心儿应该叫“心羋”，名心，羋姓。可是，现在的赵心儿被称为“趙嬴”。虽然赵心儿自己并不知道这些，但“心羋”和“趙嬴”怎么看都是两个名字，一样会产生疑问。对此，始皇帝是这样解释的：

“你是朕的妹妹，该用朕的姓氏，那必须是‘嬴’啊！”

“‘心羋’这名字不合适，是那小子……假如公子心是个女子，他该叫这名字。”

“那不一样，你是朕的妹妹，又不是那小子……公子心！”

“现在嬴姓赵氏也没有女性长辈，按辈分算你最大，家族中的事务朕也就愿意交给你。‘趙嬴’当之无愧。”

“不会管没关系。只管叫底下的臣、妾去忙。你就挂个名，以后也好不嫁出去啊！”

阿兄想得很长远呀……连不要嫁出去的理由都想好了。对此，赵心儿也不知道该说什么。不是很懂，但是阿兄都想好了，那就没有问题了。

“还有啊，”始皇帝拿了块肉干给赵心儿，接着说一些赵心儿不是很懂的东西，“你本来就是‘嬴’。”

始皇帝给赵心儿讲了一个在这个时代来说是“未来”，在赵心儿的时代是“过去”的故事。回咸阳的路很长，时间还有很多。现在是晚上，他们在野外扎了帐篷休息。长夜漫漫，有没有电视可以看。虽然有手机，但是赵心儿不喜欢，始皇帝除了用赵心儿的手机联系其他人以外，也用不着手机。所以，始皇帝决定从头开始讲，从这个世界的开端开始。

在很久很久以前，始皇帝还没有出生，可以说连“人”还不是现在意义上的“人类”这种生物的时候。一尊名为“乙”的神创造了这个世界，后世的人称他为“东皇太一”。以赵心儿那个时代的科学来说，这个过程就是“一次大爆炸之后，产生了现在我们所存在的宇宙”。在不同的宗教与国家中，“乙”的名字与形象也不同，唯一不变的是，他创造了世界。在不同的学说与理解中，“乙”并不是一位人物，只是一个事件，经过这个事件后，才产生了我们的世界。从本质上说，这两者并没有区别，追究孰真孰假也没有意义。无论用来装饰事实的语言如何改变，事实是不会改变的。

刚开始的世界，没有时间。只是空白的一片，除了因“乙”的存在而产生的空间，什么也没有。这时候，有一尊女神闯入了这个世界。女神名“回”，后人称她为西王母。她在这个静止的空间中加上了时间，世界开始运转，不变的空间也有了变化。所以，这个世界也可以被称为“时空”——由时间与空间组成的。之后，“日”“月”也出现了，他们使白天与黑夜有了分别。后来，这个世界不再是只有“乙”一尊神，连他在内，一共有14尊神出现，并留在这里。一起创造、改变，使世界成为类似现在的样子。

与此同时，