第四百零五章(1/3)

神农本草经是现在林奇得到的建木传承之中最为核心的心法，只有曾经进入过建木空间，体会过并且身体之中蕴含着建木的生命气息的修行者才能修炼。

当然，建木传承不只是神农本草经这一本心法，它毕竟是与扶桑传承同属于四大传承的超级传承，不能通过它得到强大的力量，所以了当然还有相匹配的神魂观想法作为补充。

只不过建木所匹配的神魂观想法是有缺陷的，那就是这个世界上是存在着建木实物的，所以观想图当然是根据建木来的。

这样的话自然会有极限一说，神魂极限就是如同参天建木一样强大，想要突破就只能另寻它法或者自己找到其他世界之中更为强大的建木。

建木作为贯穿天地的神桥这一概念在诸天万界之中并不少见，甚至可以说绝大部分的仙武世界之中，建木都是作为这一概念而出现在天地之间的。

秦时明月这个世界只是一个即将高武升仙武的世界，建木的本质和实力相对于这个世界来说虽然高，但是在其他世界，尤其是更高到仙武世界，并不算是多么出众。

诸天万界之中有无数建木，实力高达纵横一界的建木并不是没有，而是相反的，这样实力超绝的建木数不胜数。

而且它们之中的很多实力甚至达到了可以再次升华自己概念的地步。

原本建木是作为贯穿天地的神桥这一概念而出现在世界上的，这一概念虽然强大，但是并不算是世界最顶尖的几个概念的具现化。

毕竟天地这一概念在仙武世界都不是顶尖概念，可以与之并列的概念有很多。

而天地神桥就是属于其中的一种，顶天了和天地两大概念并列，而无法超越。

但是，当在某一个世界之中，建木机缘巧合之下，聚集世界大气运，可以实力境界神通升华，甚至是带动着自己生命本质再次升华的地步，建木就会升华为超越天地的更加强大的概念。

当然，在绝大多数到世界，这都是不可能发生的。毕竟建木本身就是概念的产物相当于先天生灵，先天生灵想要再进一步不难，但是想要升华自己的本质，从先天生灵更进一步就是千难万难的了。

按照主世界小说之中对诸天万界之中亿万世界描述，诸天万界之中存在着洪荒大世界，洪荒开辟之初诞生的生灵或多或少都与着法则概念有着关系。

可以说那一批生灵全部都是法则具现化之后所诞生出来的，它们全部都是先天生灵。

但是就是这群生灵，这群称霸着整个洪荒，拥有着大神通，正常情况下寿命将尽一个量劫，如果来到秦时明月这个世界，一口气就能将整个世界吹得破破烂烂到强横生物，最后却都在几个大劫之中死了个干干净净。

即便是在诸天万界之中他们也是最为强横，生命本质最高，境界最高甚至境界都是由它们规定的一批生灵，但是就是因为这样，他们的起点实在是太高了，导致自己达到了一定的程度之后，就很难再有进步。

作为最早的一批生灵，他们当然是追求着不断地超越与进步的，按照玄幻和仙侠世界之中的说法，就是在不断地追求着无尽大道的，这是修行者的永恒目标，这是修行者即便是死亡都要追寻的目标。

所有的修行者在追求着更高境界、更加强大的实力的同时，就是在强大着超越这一永恒的概念。

自己这时候、这种情况下无法更进一步了，就去寻找另一个方法去不断地追寻着进步。这就是超越了天地概念的超越这一概念，早在天地尚未开辟之前，超越就已经出现。天地大劫已至，世界破灭之后，超越这一概念依旧会存在。

但是，超越这一概念总是伴随着战争、混乱与死亡，所以大劫将至之时，将有无数生灵超越自己原本所达到的境界，随后战争、混乱接踵而来，最后死亡笼罩整片天地。

由此可见超越这一概念的强大，它甚至强大到了无法诞生出生灵的地步，也就是说即便是比之超越弱小数倍的概念都诞生出了生灵，具现化出了生物，超越这一概念依旧没有具现化的表现，就是因为这一概念太过强大了。

超越这一概念绝对是笼罩于绝大多数概念之上的，所以超越乃是存在于所有世界之中所有生灵追求的目标。即便是再过弱小的生灵，它们的身上也有概念的表现，而其中最为明显的概念就是超越。

所有的生灵都追求着超越，所有的生灵身上都存在着超越，都祈求、渴望、追求着超越，所以超越这一概念强大，这又是另一强大概念的表现。

就算是强大到了可以代表一个概念具现化的生灵，也会追求着超越，可见超越何其强大，对于生灵来说超越是何其之难。正是因为如此，超越对于概念具现化的生灵来说是何其之难。

对于建木这样强大的生灵来说就更是这样了，建木本身是可以代表着天地神桥，连通天地的概念的，但是并不是全部，仅仅只是一个世界之中的概念而已。

但是也是正因为这样，建木本身在那个世界就已经足够强大了，强大到想要进化为更高阶的概念都不难于登天。建木本身的实力强大，这也就代表着对它的限制更大。这也是为什么在绝大多数的世界之中，大部分的世界最后都会演变为人族占据万灵之长、世界之最这个位置，其中最为强大的强者一般也是人族最强的结果，而不是相对于孱弱的人体来说更加强