第四百二十三章(1/3)

蚩尤自己就像是做到这样，想他的名声可以流传万古不断，希望蚩尤这个名字可以被世人永久铭记、歌颂、怀念，就像是后世的人们怀念歌颂蚩尤之后的三皇五帝等伟人一样。

人间

被作为人道主角、天地所钟的人类所信仰的修行者所得到的裨益是无穷大的，九天玄女都通过

但是，蚩尤没有想到的是，他的确被那时的人们所记住了，也确实被流传了下来。却不是以帝王的身份，而是以一个灭世者、盖世魔头的身份被流传到了后世。

而造成这一切的原因，不仅仅是黄帝、黄帝之后的五帝，还有周王室以及最后一统修行界的千年协定刻意将蚩尤的功绩抹除，不让蚩尤的种种行为出现在史书之上。

更是因为蚩尤的所做所为要么全部流传下来，将修行者的秘密公诸于众，使之完全被世人知晓，要么干脆就直接抹消掉，没有第三种选择。

人类不是完美的生物，所以如果任何事情都由一个普通人类来决定，是绝对不可能做的完美无缺的。历史上，即便是再英明神武、雄才大略的帝王也会有错误，手下也会有二五仔谋划着叛乱、贪污、阳奉阴违之事。

当然，天人合一之后也不会成为完美的生物，飞升成仙之后也不是，就算是最为强大的仙人也会有无法做成的事情，仙人也不是完美的。

所以无论是普通人还是修行者，还是仙界的仙神们，都在无止尽地追求着超越，超越现在、超越过去、超越未来、超越诸天万界无穷纬度的一切这就是修行的根本意义所在。

但是，仙人相对于修行者来说是完美的，修行者相对于普通人来说也是完美的。这就像是在普通人眼中，修行者可以呼风唤雨、吞火吐水、御剑飞行、撒豆成兵，甚至是搬山填海，这样的修行者就已经算是神仙一般的人物了。

所以在某些小世界小地方之中，一些没见过世面的普通人、愚昧者会将有点修为的人视作仙神一样供奉起来，日夜祈祷，乞求所谓的仙人可以保佑自家风调雨顺、财源广进、无病无灾，最好是再保佑一下子孙后代、亲朋好友。

求神拜佛的人遇到事情就会求助神明而不自己寻求解决的方法，神明所命令的一切都会毫不犹豫地去执行，即便是神明发动大洪水灭世，也会认为是自己的错，认为是人间被污秽占据，所以神明为了拯救世界才发动大洪水灭世、清洗世间。

然后继续祈求神明可以让人类文明留下火种，从未想过治理洪水来自救，只求神明可以大发慈悲，一味的依赖虚无缥缈的神明。

但是他们却不知道，这些所谓的神明，自己当成神仙崇拜祭祀的神明，或许在你祭祀他的时候正自身难保，被自己的仇家追杀的上天无路、入地无门呢。

凡人没有见过大世面，见到一点自己现在所不能理解、不能抵抗、不能预见的事物，便认为是天上神明所为。见到一个稍微能做出些奇异事情的人类便大惊失色，随后要么是崇拜，将之视为神明，要么就是捕杀，将之视为自己进化的方向。

自古以来的人类大多不过都逃不过这两种选择，第一种选择大都为凡人所为，这是凡人愚昧无知，不知世界之精采、修行者之强大所导致的。而第二种选择则是修行者这种超越了普通人的人类所为，修行者追求的就是更加强大的事物，如果前方没有了超越的目标，没有一个古人来为他们开创前路，或者是举世大贤来引领他们前进，那么修行者也会如同凡人一般手足无措、不知该如何是好。

但是，凡人没有见过大世面这样做也是合情合理的事情，修行者如果没有自知之明，有点法力神通便发动凡人为自己立牌位、日夜供奉，修行者也自己将自己视作凡人，那么就是纯粹的愚蠢了。

仙人已经飞升成仙，来到了另外一个更加强大的世界上，凡间的一切对他们来说已经没有任何用处了，凡人的所作所为与他们也是几乎没有任何关系。除了一些世界之中的废物神明需要依靠凡人的信仰才能存在之外，也就只有借着凡人的信仰修炼自身的神道修行者才会注意凡人的所作所为了。

只有那些建立了无边广大的神国的仙人神佛，才有能力将凡人拉入自己的神国之中，才能完成凡人所期望完成的一切，祈求他们才是有点用的，因为他们已经足够强大了。

只有普通的神道修行者需要借着凡人的信仰来完善自己的神国，所以才会争夺信仰，才会想方设法地将自己神像立在世界上的每个地方，才会想方设法地让凡人耗尽全部家财来证明他们的诚心。

而不够强大的神明，甚至来到凡间界都是一件困难的事情。仙人飞升之后便是另一个世界之人了，太过强大的仙人不会降临到凡人所在的世界，因为普通的世界根本无法承受他们太过强大的能量。

如果他们建立了自己的神国，世界之上又有虔诚的信仰者，让自己的一个分身降临到凡间界或者是投影降临，接引信徒进入神国才是正确的选择，也是唯一的选择。

不够强大的修行者根本无法无时无刻地收到所有信徒的祈祷，或许在信徒的祈祷被修行者知晓的一刻，已经是沧海桑田，祈祷的虔诚修行者早已死去多时了，这样的信仰也就没有任何的作用了，纯粹的一个心理安慰

更何况，不是凡人的所有祈求，他们都可以完成的。接受了祈祷者的供奉与祭祀，