第十五章 平民(1/2)

习惯是可怕的。相当的可怕。习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。（马克?吐温）少年若天性，习惯如自然。（春秋*孔丘）总以某种固定方式行事，人便能养成习惯（亚里士多德坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德）习惯是在习惯中养成的（普劳图斯）大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常（拉布吕耶尔）根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳）习惯实际上已成为天性的一部分（亚里士多德）

习惯能造就第二天性（西塞罗）

历史都是相似的，这句话一点不假。梅陨也明白一点，所以也知道，人的劣行。人，或许是优秀的存在，但是劣行真的是致命的弱点啊。习惯比天性更顽固（昆图斯）是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯（爱比克泰德）习惯成自然思想（且不论好坏与否）行为习惯，这就是人生的规律（特赖因）有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查?艾霍尔）习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰?泰勒）习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者（威?詹姆斯）美德大多存在于良好的习惯中（佩利）

在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧----（托?布?里德）习惯的力量是巨大的（西寒罗）任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德习惯就是一切甚至爱情中也是如此（沃维纳格习惯之始，如蛛丝，习惯之后，如绳索习惯使社会阶层自行分开，不相混杂（威?詹姆斯）当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失----（乌纳穆诺）习惯支配着那些不善于思考的人们（华兹华斯）

许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途（济慈）人喜爱习惯，因为造它的就是自己（爱尔兰）成的啊（忒壬斯）讨饭三年懒做官（日本）拴惯了的狗，不能带去打猎（柯尔克孜族）习惯要靠习惯来征服（坎普滕的托马斯）

一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代（伊拉斯谟）人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己（奥斯特洛夫斯基）

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了（切萨雷?帕韦泽）

一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯）在克服恶习上，迟做总比不做强（利德益特坏习惯像饼子，碎了比保存起来好（英国）做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。（亚里士多德）孩子成功教育从好习惯培养开始。（巴金）习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。（奥古斯丁）

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。（莎士比亚）人喜欢习惯，因为造它的就是自己。（萧伯纳）习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。（高汀）最后这句话真心将弱点展现了出来。

束缚在自己习惯下的家伙，能否活下去？这个梅陨没有过度的考虑。神殿其实就是生活在自己的习惯中的。被自我束缚的家伙，到最后也必须以自己的存在所活着，直到永远。

神殿的存在就是意味传教，意味着信徒，同时也意味着永恒不变。为了神而活，为了神而存在，同时也为了神而死。

一切的一切都会迎来终结。无趣的未来。

隔了数日，梅陨再次戴上了面具。说是再次其实梅陨已经决得面具就是自己的一部分了。那晚之后梅陨明白，自己和玛娜不一样，虽然有人看到过梅陨的面容，但是一部分是神殿的人，一部分已经加入了神殿。

奥特姆在那晚连夜来到了神殿，成为了梅陨的仆从。圣子的代言人，这个身份很多人求知若渴，但是梅陨可不希望一群被彻底洗过脑的家伙来监视自己，哪怕只是可能性，梅陨也希望把它抹杀掉。

奥特姆，不错的选择，一方面是为了封口必须让奥特姆闭上嘴。梅陨虽然只不过见过几面，但是怎么说呢，梅陨对于奥特姆的表现很欣赏，这种人如果不拿来当做班底的话太可惜了，而且很有趣不是吗？仆从，情报不足一直困扰着梅陨。有个自己人不是很好嘛，当然梅陨可不希望被背叛，那样是多么的愚蠢。

“奥特姆准备好了吗？”梅陨无所谓的问道。对于梅陨而言奥特姆如果说不的话，就毫无价值，结果当然是肯定的，“是的，大人。”奥特姆简单的说道。声音依旧是不卑不亢，简洁明了。犹如一位管家一般。

“那么出发吧。这次，让我好好看看，到底会有怎样有意思的玩意。”

西方贵族的姓氏标志在名与姓之间。“德”（de）是法国贵族或旧家的标志，如法国著名寓言诗人让?德?拉封丹就是贵族家庭出身。“堂”（don，一译唐）是西班牙贵族姓氏的标志，如拜伦《唐?璜》中的主人公唐?璜。“冯”（von）则是德国和奥地利封建贵族姓氏的标志，如歌德笔下的骑士葛兹?冯?伯利欣根。早期人们不注重谱系，因为是民族与罗